tag:blogger.com,1999:blog-374907372024-03-19T11:08:18.730+00:00toponímia: gentes & lugaresCada topónimo, cada nome de lugar, terá a sua origem, a sua razão de ser, mesmo que seja uma razão que pareça ou apareça sem razão. Gentes e lugares, porque sem gente não há lugares, mesmo que os haja. Os lugares precisam de um nome e de quem os nomeie, precisam de gente. Mas as gentes também precisam de um lugar, para ser e para estar...Unknownnoreply@blogger.comBlogger88125tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-21231854135772381212014-06-29T09:26:00.001+01:002014-06-29T09:47:42.027+01:00<h2>
Antigamente...</h2>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkfbLSpcopT7oYLknCh7t47KqWlsHpl4uDasF7i-q5vdKbllbF6W1TFlLR48ZdiJaIjNNtwB7-oHwfJ_AnTzGbXXDYb8M_1mIfqpZAJeF2LPQc5PB5jtYvnNVKGVQJjOOGnP8YVQ/s1600/Pedro-Alvim_DLx_1988-Out-11_Antigamente.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkfbLSpcopT7oYLknCh7t47KqWlsHpl4uDasF7i-q5vdKbllbF6W1TFlLR48ZdiJaIjNNtwB7-oHwfJ_AnTzGbXXDYb8M_1mIfqpZAJeF2LPQc5PB5jtYvnNVKGVQJjOOGnP8YVQ/s1600/Pedro-Alvim_DLx_1988-Out-11_Antigamente.jpg" /></a></div>
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<span id="goog_158258158"></span><span id="goog_158258159"></span></h2>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-70845631471954284572009-12-23T00:35:00.002+00:002009-12-23T00:39:32.216+00:00JOSÉ ESTÊVÃO: Revolução e Liberdade<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZbM0AaOjqhf5VluiaUQUmVksgx79rwyHCu9Z3S8zVJJQEE0DhT1MMqsr8METxloAksTjcqqe-LGpvEVIPG8oHprByxLPRrBV_E0q8_jLooyVC870m6VgAK2TPA_XvGY-zCraD-g/s1600-h/Expo_JE_fichatecnica.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 273px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZbM0AaOjqhf5VluiaUQUmVksgx79rwyHCu9Z3S8zVJJQEE0DhT1MMqsr8METxloAksTjcqqe-LGpvEVIPG8oHprByxLPRrBV_E0q8_jLooyVC870m6VgAK2TPA_XvGY-zCraD-g/s400/Expo_JE_fichatecnica.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418224668099576994" /></a><br />Exposição dedicada a José Estêvão e ao seu tempo<br />Até 12 de Janeiro de 2010<br />no edifício da Assembleia Municipal (antiga Capitania)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-1867884129626277432009-07-14T15:44:00.007+01:002009-07-15T22:05:36.233+01:00O topónimo AVEIRO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg-SN9-TV8SexpF_u8WwBoxoumYUApD8mPEBim8BmELF_R0nRTjIQ6fTBqdNvtIiRpDcye2QLDGUIW2GUAjzd45jHwHAozfKK_XNtdZcd4rE7d19w4OXtO6f__970ZkRah-METjA/s1600-h/Panorama_2serie_vol2_n56_p17_b.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 264px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg-SN9-TV8SexpF_u8WwBoxoumYUApD8mPEBim8BmELF_R0nRTjIQ6fTBqdNvtIiRpDcye2QLDGUIW2GUAjzd45jHwHAozfKK_XNtdZcd4rE7d19w4OXtO6f__970ZkRah-METjA/s400/Panorama_2serie_vol2_n56_p17_b.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358328243334556258" border="0" /></a>
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CDEFINI%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="schemas-houaiss/mini" name="verbetes"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="schemas-houaiss/acao" name="dm"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="schemas-houaiss/acao" name="hm"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="schemas-houaiss/dicionario" name="sinonimos"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> 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style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >Adenda</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > à postagem «Aveiro», </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >aqui</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > publicada </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >em</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > 7 de </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >Dezembro</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > de 2006, e </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >contribuição</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > deste blogue </span></b><st3:dm><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >para</span></b></st3:dm><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > as comemorações dos 250 </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >anos</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > da </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >elevação</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" > de Aveiro a </span></b><st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >cidade</span></b></st2:verbetes><b style=""><span style=";font-family:Tahoma;color:navy;" >.<o:p></o:p></span></b> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">Abrimos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">hoje</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">outra</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> possibilidade </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">explicação</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do topónimo AVEIRO, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> parece </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> credível do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a apontada na postagem de 7 de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Dezembro</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de 2006.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">Na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">hipótese</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> passamos a </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">desenvolver</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">, o topónimo Aveiro terá </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">origem</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apelativo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> recebido directamente do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">latim</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tardio</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">presença</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">árabe</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ou</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">convivência</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st1:sinonimos><span style="font-family:Tahoma;">moçárabe</span></st1:sinonimos><span style="font-family:Tahoma;"> terão acrescentado o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">artigo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <i>al</i>, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> aconteceu, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">exemplo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, no topónimo <i>Almoster</i> “o </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">mosteiro</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">”, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">artigo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <i>al</i> se antepôs a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apelativo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">romance</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> é </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">caso</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">único</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Mas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">talvez</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">melhor</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">simples</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">vez</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">artigo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">árabe</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> <i>al</i>, teremos a próstese de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <i>a-</i> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">inicial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tão</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> frequentemente acontece na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">formação</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">português</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">. Referimo-nos ao </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apelativo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">latim</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tardio</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <b style=""><i><u>lavarium</u></i></b>, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> dos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">compartimentos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> da <i>domus</i>, relacionado </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> as </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">abluções</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Lares</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e Penat</span><span style="font-family:Tahoma;">es (</span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">divindades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> domésticas), </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se transformou no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">templo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">privado</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">culto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">doméstico</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> das <i>villae</i>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">Está </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">hoje</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> provado </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">maioria</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> dos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">templos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">romanos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> tiveram </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><i><span style="font-family:Tahoma;">status</span></i></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">edifício</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">religioso</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">privado</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">especialmente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">rurais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">entre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se incluem os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> existiam nas <i>villae</i>. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">efeito</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, muitas destas <i>villae</i> tinham o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">seu</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">próprio</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">templo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">onde</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se praticava </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">culto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">privado</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">doméstico</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">: referimo-nos, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">atrás</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> dissemos, ao <b style=""><i>lavarium</i></b>, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">vezes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">também</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">conhecido</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <i>sacrarium</i> (Orr, 1978; Baker, 1994) <b style="">(1)</b>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Depois</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do encerramento dos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">templos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">rurais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">após</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> a adopção do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cristianismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">religião</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">oficial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Estado</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">santuários</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">privados</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> das <i>villae</i>, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> continuaram </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">funcionamento</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">até</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">bem</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> entrado o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">século</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> V, converteram-se no </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">último</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">reduto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paganismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">já</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">éditos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> imperiais atingiam </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">sobretudo</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">esfera</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pública</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, tendo uma </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pequena</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> repercussão na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">esfera</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">privada</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">O </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">isolamento</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> da </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">zona</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de Aveiro está </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">bem</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">patente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mapa</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> das </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paróquias</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> suevas do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">século</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> VI, cujas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sedes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> estão </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">totalmente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ausentes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> deste </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">litoral</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">certamente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ainda</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> cristianizado. </span><span style="font-family:Tahoma;">A </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">única</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paróquia</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> registada nas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">proximidades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> situa-se além-Vouga e corresponde a Antuã, havendo algumas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">incertezas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quanto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> à </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">localização</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de <i style="">Insula</i> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> Almeida Fernandes, se situaria no actual concelho de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Oliveira</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Azeméis, na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">freguesia</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Cucujães <b style="">(2)</b>. A </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">Sul</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> do Vouga, na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">área</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do actual concelho de Aveiro, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> há registo de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">qualquer</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sede</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paroquial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, fosse </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ela</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">católica</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ou</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ariana</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">Estas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">constatações</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> permitem-nos </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">deduzir</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> da </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">inexistência</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">local</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ou</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> nas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">proximidades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quadros</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">eclesiásticos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">capazes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">dar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">assistência</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">religiosa</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> aos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">respectivos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">habitantes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">isso</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mesmo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">período</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tão</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tardio</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> – </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">último</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quartel</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">século</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> VI –, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ainda</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> teriam sido cristianizados. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Mas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> esta </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">realidade</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> será de </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">estranhar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">, se considerarmos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">maioria</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> dos Suevos, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quando</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> entraram na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Península</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ainda</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> eram </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pagãos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">evangelização</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">reino</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apenas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se inicia </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">poucos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">anos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">antes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> da </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">elaboração</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do “</span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Paroquial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Suevo”, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cerca</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de 550, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">chegada</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> à Galécia de S. Martinho de Dume. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">O </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quadro</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">p</span></st2:verbetes><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ouco</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">melhora</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quando</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> recuamos aos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">últimos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">anos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Império</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">já</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, no </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">Norte</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de Portugal, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apenas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> vislumbramos a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">diocese</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de Braga e, na Lusitânia, </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">além</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> da </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">metrópole</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Mérida, conhecem-se </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tão</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">só</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> as </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">dioceses</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de <i style="">Ossonoba</i>, Évora e Lisboa, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">situação</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">agravada</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pela</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">inexistência</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> na Hispânia de «<i style="">corepíscopos</i> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ou</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">bispos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">rurais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> existiram no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Oriente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">».<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">De </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">acordo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o “</span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Paroquial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Suevo”, a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">região</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Aveiro integrava-se na </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">diocese</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de <i style="">Conimbria</i>, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sede</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> na actual </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">freguesia</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Condeixa-a-Velha, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cuja</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">jurisdição</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> descia </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">um</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pouco</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">Sul</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;">Tomar</span></st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">enquanto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">Norte</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> subia </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">até</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> ao Douro, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> acompanhava </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Leste</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">até</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;">encontrar</span></st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">rio</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> Arda. No </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">aro</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> desta </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">diocese</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">entre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Vouga e Mondego, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apenas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> havia as </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paróquias</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Emínio (Coimbra) e Lorvão, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">muito</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">longe</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Aveiro. O “</span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Provincial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Visigótico”, da </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">segunda</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">metade</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">século</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> VII, enuncia as </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">diferentes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">dioceses</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e fornece-nos os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">respectivos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">limites</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">relação</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> ao “</span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Paroquial</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Suevo”, e </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">zona</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">atlântica</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> interessa, verifica-se a </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">inclusão</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> na </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">diocese</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de <i style="">Portucale</i> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">território</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">entre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Douro e Vouga, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">antes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> pertencia à </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">diocese</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> de <i style="">Conimbria</i>. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Quanto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> aos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">limites</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ali</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se afirma </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <i style="">«Portucale teneat de </i></span><st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;">Avia</span></i></st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;"> usque <u>Loram</u>, de Almos usque Solam»</span></i><span style="font-family:Tahoma;">, e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <i style="">«Conimbria teneat de </i></span><st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;">Naba</span></i></st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;"> usque Borga, de </span></i><st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;">Torrente</span></i></st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;"> usque </span></i><st2:verbetes><u><i style=""><span style="font-family:Tahoma;">Lora</span></i></u></st2:verbetes><i style=""><span style="font-family:Tahoma;">»</span></i><span style="font-family:Tahoma;">. A </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">transcrição</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> justifica-se </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">pelo</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">limite</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">comum</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> às duas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">dioceses</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">já</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> é a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">antiga</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">referência</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a “Loure”, do concelho de Albergaria-a-Velha, na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">margem</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">direita</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do Vouga e nas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">proximidades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Aveiro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">É </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">este</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quadro</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">religioso</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">área</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Baixo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Vouga e na </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">zona</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se inscreve Aveiro. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> haverá </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cristianismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">apenas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> começará a </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">entrar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">, e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">muito</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">lentamente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, a </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">partir</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">século</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> V. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">outro</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">lado</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">evangelização</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> privilegiava, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> podia </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">deixar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">ser</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">face</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> aos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">recursos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> reduzidos de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> dispunha, os </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">centros</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">urbanos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, começando </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;">ganhar</span></st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;"> as respectivas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">elites</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Só</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">depois</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">através</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> destas, chegará a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">vez</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> das </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">camadas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">populares</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, dos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">servos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">escravos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> haverá </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cristianismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">por</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">certo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, há </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">religião</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, há </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paganismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, há o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sincretismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">religioso</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> ao </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">longo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">séculos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> amalgamou o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">animismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> as </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> variadas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">crenças</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">divindades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">Nesta </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">perspectiva</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nosso</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> <b style=""><i>Lavarium</i></b> corresponderia ao </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">santuário</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">local</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> respondia às </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">necessidades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> religiosas de camponeses, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pescadores</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">salineiros</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> das </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">terras</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">volta</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, arreigados ao </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">paganism</span></st2:verbetes><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">o</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e às </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">suas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">crenças</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. Sabemos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> eram essas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">crenças</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">: </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">basta</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> uma </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">leitura</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> das actas dos </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">concílios</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> começam a multiplicar-se no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">século</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> VII. </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">Para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> se </span><st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;">aquilatar</span></st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">desenvolvimento</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cristianismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> na </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">área</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do actual </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">território</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Portugal, bastará </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">dizer</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">primeiro</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">concílio</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">aqui</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> realizado teve </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">lugar</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Braga, no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ano</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> 561, estando </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">presentes</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">oito</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">bispos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">todo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">reino</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> suevo (do Cantábrico ao Tejo).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">
<br /><span style="font-family:Tahoma;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">Quant</span><span style="font-family:Tahoma;">o ao </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">resto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">só</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">perguntas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sem</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">respostas</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Qual</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> teria sido o </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">destino</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> deste <b style=""><i><u>lavarium</u></i></b>, de <i>a-</i> prostético a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tiracolo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, perpetuado </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> foi no topónimo Aveiro? Será </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">lhe</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> pertencia a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">estranha</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">arcaica</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">e</span></st2:verbetes><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BOVsniiNEFUAN3hcRft8BU8mWPuvr7onYBnMLL6sb57NtARFp3SSM_A2eJAO-ZdnYYUB8Mh2aOibSLiOpWfC_87RNH-SzQz2_pOhmdR_0VzKV6UZJ_yfSIUFFvJ5JF5juW5goA/s1600-h/menino_jardim_3a.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 134px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BOVsniiNEFUAN3hcRft8BU8mWPuvr7onYBnMLL6sb57NtARFp3SSM_A2eJAO-ZdnYYUB8Mh2aOibSLiOpWfC_87RNH-SzQz2_pOhmdR_0VzKV6UZJ_yfSIUFFvJ5JF5juW5goA/s320/menino_jardim_3a.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358327800113846706" border="0" /></a><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">státua</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> depositada no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Museu</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de Aveiro, o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">gigante</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quase</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> 3 </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">metros</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">altura</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, envergando umas típicas bragas célticas (</span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> Aveiro chamamos-lhe “manaias”) e segurando </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pela</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cabeça</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mão</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">esquerda</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, uma </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">serpente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cerca</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">dois</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">metros</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">meio</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">enquanto</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">braço</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">direito</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se levanta e a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mão</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se abre </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">agarrar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">qualquer</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">insígnia</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">volante</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se perdeu? </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Onde</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se levantaria </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">este</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">santuário</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cultos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">desconhecidos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">? </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Porventura</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> naquela </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">colina</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">entre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ribeiras</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e</span><span style="font-family:Tahoma;"> debruçada </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sobre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">água</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">onde</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> nasceu o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">centro</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">histórico</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> da </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nossa</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cidade</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Quem</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> sabe se no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mesmo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">sítio</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se levantou a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">velha</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">matriz</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de S. Miguel, demolida </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">em</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> 1835, possivelmente </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se pronunciasse no </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">seu</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> orago o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nome</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">rei</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">maldito</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">assassino</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. S. Miguel, o orago </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> surge </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">primevos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">tempos</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">cristianismo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> da Hispânia </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">ocidental</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">quase</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sempre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">desalojar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">deus</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">solar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pagão</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, escondendo-lhe o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">nome</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e roubando-lhe a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">casa</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">como</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> aconteceu </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">lá</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">para</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">Sul</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">, nas </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">proximidades</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do Alandroal, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">com</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o S. Miguel a </span><st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;">destronar</span></st3:hdm><span style="font-family:Tahoma;"> o poderosíssimo Endovélico. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Igreja</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de S. Miguel. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Igreja</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">estranha</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> arquitectura, de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">torre</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">gótica</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> e </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">altaneira</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a encostar-se à capela-mor, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">certamente</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">pequeno</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">corpo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> do </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">templo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">primitivo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">face</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> ao </span><st3:dm><span style="font-family:Tahoma;">diminuto</span></st3:dm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">número</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> de fregueses, </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">não</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> precisaria de </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">outros</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> cómodos. Cresceu a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">vila</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, cresceu o </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">templo</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">. </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">Talvez</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">arqueologia</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> tenha </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">sorte</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">, se alguma </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">vez</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> se </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">proporcionar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">escavar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;"> a </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">praça</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> aveirense </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">que</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">mais</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> </span><st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;">história</span></st2:verbetes><span style="font-family:Tahoma;"> viu </span><st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">passar</span></st3:hm><span style="font-family:Tahoma;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family:Tahoma;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt; font-family: arial;"><span style=";font-size:85%;" ><span style="">(1)<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-size:85%;" lang="ES" >LÓPEZ QUIROGA, Jorge; MARTÍNEZ TEJERA, Artemio M. –<span style=""> </span>El </span><span style="font-size:85%;"><st3:dm><span style="" lang="ES">destino</span></st3:dm></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" > de los </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">templos</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" > paganos en <i style="">Hispania</i> </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">durante</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" > la antigüedad tardía. </span><span style=";font-size:85%;" lang="EN-GB" >In <i style="">Archivo Español de Arqveología</i>. </span><span style="font-size:85%;"><st4:state><st4:place><span style="" lang="EN-GB">Madrid</span></st4:place></st4:state></span><span style=";font-size:85%;" lang="EN-GB" >. Vol. 79 (2006), p. 125-153. ISSN 0066-6742. ORR, David G. – Roman domestic religion: the evidence of the household shrines. In <i>Aufstieg und Niedergang der romischen Welt.</i><span style=""> Vol.</span>16/2 (1978) p. 1557-1591. BAKER, Jan Theo -- </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><i><span style="" lang="EN-GB">Living</span></i></st2:verbetes><i><span style="" lang="EN-GB"> and Working with the Gods.Studies of Evidence of Private Religion and its </span></i><st2:verbetes><i><span style="" lang="EN-GB">Material</span></i></st2:verbetes><i><span style="" lang="EN-GB"> Environment in the City of </span></i><st4:city><st4:place><i><span style="" lang="EN-GB">Ostia</span></i></st4:place></st4:city><i><span style="" lang="EN-GB"> (100-500 A.D.)</span></i></span><span style=";font-size:85%;" lang="EN-GB" >. </span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" >Amsterdam: J.C. Gieben, 1994. ARCE, Javier – </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><i><span style="" lang="ES">Bárbaros</span></i></st2:verbetes><i><span style="" lang="ES"> y </span></i><st2:verbetes><i><span style="" lang="ES">romanos</span></i></st2:verbetes><i><span style="" lang="ES"> en Hispania: 400-507 A.D.</span></i></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" >. Madrid: </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">Marcial</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" > Pons, 2007. 326 p. ISBN 9788496467576. ARCE, Javier – Fana, </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">templa</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" >, delubra destrui praecipimus: El </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">final</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" > de los </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">templos</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" > de la Hispania </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes><span style="" lang="ES">romana</span></st2:verbetes></span><span style=";font-size:85%;" lang="ES" >. </span><span style=";font-size:85%;" >In <i style="">Archivo Español de Arqveología</i>. Madrid. Vol. 79 (2006), p. 115-124. ISSN 0066-6742.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt; font-family: arial;">
<br /><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><span style="">(2)<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >Almeida Fernandes considera </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">absurda</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > a </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">hipótese</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > de Pierre David </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">que</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > concentra num </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">único</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > topónimo – <i style="">Insula Antunane</i> – estas duas </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">paróquias</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > suevas, </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">com</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > uma </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">justificação</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >, na </span><span style="font-size:85%;"><st3:dm style="font-family: arial;"><span style="">verdade</span></st3:dm></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >, </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">muito</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">difícil</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > de </span><span style="font-size:85%;"><st3:hdm style="font-family: arial;"><span style="">aceitar</span></st3:hdm></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >, </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">face</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > às </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">evidências</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > dos </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">argumentos</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > daquele </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">investigador</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >. No concelho de </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">Oliveira</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > de Azeméis existem </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">hoje</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">três</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">lugares</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > denominados “Ínsua”, nas </span><span style="font-size:85%;"><st2:verbetes style="font-family: arial;"><span style="">freguesias</span></st2:verbetes></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" > de Carregosa, Cucujães e S. Martinho da </span><span style="font-size:85%;"><st1:sinonimos style="font-family: arial;"><span style="">Gândara</span></st1:sinonimos></span><span style="font-family: arial;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >.</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Tahoma;">
<br /><o:p></o:p></span></p> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-28719387688248247042009-03-26T17:36:00.006+00:002010-11-10T00:12:26.252+00:00Mário Sacramento morreu há 40 anos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil9Ntz7gCTDL4IBR50XjrenG_xXaMpMwyib2bN3rUB8cKs_ZSj9aoYA7D5VSGS3zwk_E4i12xF6sbmqEPZR6N_0MZxRb72bHUnrtr8A0dOgaTI4RRw3gvUuk2uug2ObEUw0IbSTQ/s1600-h/MSacramento.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 269px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil9Ntz7gCTDL4IBR50XjrenG_xXaMpMwyib2bN3rUB8cKs_ZSj9aoYA7D5VSGS3zwk_E4i12xF6sbmqEPZR6N_0MZxRb72bHUnrtr8A0dOgaTI4RRw3gvUuk2uug2ObEUw0IbSTQ/s400/MSacramento.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317552281338655154" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">MÁRIO SACRAMENTO (1920-1969) morreu há 40 anos, sem ver o Portugal livre por que tanto combatera. Médico, escritor, crítico literário, político empenhado e cidadão de corpo inteiro, a morte, pressentida, levou-o cinco anos antes do 25 de Abril, nas vésperas do 2º Congresso da Oposição Democrática, que o homenageou deixando vaga a sua cadeira na mesa da presidência.</span> <span style="font-weight: bold;">Em humilde homenagem, deixamos aqui a sua carta-testamento.</span><br /><div style="text-align: justify;"><br />Caramulo,<br />Pousada de S. Lourenço,<br />7 de Abril de 1967<br /><br />Aos mais adiados...<br /><br />Vai sendo tempo de escrever uma carta de despedida! A velha carcaça é já uma ruína nítida. A somar às cicatrizes das lesões pulmonares que tive, há bronquiectasias e zonas de enfisema do impossível fumador que sou, as quais hão-de vir a resultar num coração pulmonar. A tensão mínima já começa a ressentir-se disso. O rim deita vestígios acentuados de albumina e cilindros. E o estômago tem qualquer coisa que um destes dias hei-de averiguar... Como não posso nem devo emagrecer excessivamente — são os próprios colegas que mo dizem —, dado o perigo de reactivação das antigas lesões bacilares, o peso é também um contra. E, como deixar de fumar, nesta idade, além de ser um sacrifício inglório que me roubaria um dos poucos apegos concretos que ainda tenho à vida, seria levar-me a engordar ainda mais, o balanço é portanto muito nítido. Quantos anos? Depois dos cinquenta acaba-se, estou convencido. Mais erro, menos erro, a média deve ser essa.<br /><br />Começo por isso a ter pressa de fazer umas tantas coisas que reservei para a fase final, quando a terrível batalha que travei na sobrevivência contra o fascismo me deixasse, à margem desta profissão cujas dificuldades e condicionamentos económicos, sociais e políticos liquidaram tantos dos meus sonhos, margem para isso. Espero roubar, sempre que possa, alguns dias à labuta e à engrenagem diária e isolar-me, como agora fiz, para escrever qualquer coisa de mais íntimo. Para o romance cíclico que trago há tantos anos na cabeça, não chegará o tempo, decerto. E é melhor assim, pois evito uma desilusão e sempre morrerei com o arzinho angustiado de vítima dum mau destino, o que é chique, como diria o Eça...<br /><br />Antes de tudo, impõe-se, porém, que escreva estas singelas palavras. Quem pode afiançar-me que não vou acabar hemiplégico e afásico, como minha Mãe? Deixa aqui, então, o que depois não poderás!<br /><br />Deixar cheira a testamento. E eu, que deixe, só tenho o corpo. Por mais que fizesse, por mais que me fizessem, disso é que nunca consegui ser espoliado! E, como é com ele que me avenho nas noites de insónia e nas porfias diárias, é justo que lhe dedique, ao menos, um pensamento em vida. E não o legue aos cães... Pois não equivaleria a isso estar a ver-me, daqui, de barba feita a posteriori, sapatos engraxa¬dos, fato de ver a Deus, a apresentar as minhas despedidas, muito formalizado, de dentro da cabine — espacial? Como não tenciono ir para parte nenhuma, metam-me como eu estiver no caixote mais barato que encontrem e devolvam-me os restos à terra. A terra sabe lavar-se. E não há nada como um cadáver «limpo» para marcar um limite.<br /><br />Se morresse em localidade com forno crematório, não desgostava disso, se não fosse caro. E, por falar em caro: não sei se a terra será o mais barato para o caso, — ó contradições do capitalismo! E, como isto de morrer também «custa» aos outros, há que prevê-lo. A família tem uma pirâmide egípcia em Ílhavo. Embora eu esteja farto de conhecer prisões em vida, como nessa altura quem terá de aguentar isso é «o outro», não me oponho a ir para lá, se for mais económico ou mais fácil de arrumar. Não faço questões nenhumas com a morte... Ela nega-me, e é tudo. A grande magana!<br /><br />Não, o motivo fundamental desta carta é outro. Aceitei dialogar, nestes últimos tempos, com os católicos. Se tivesse nascido num país protestante ou árabe ou budista, tê-lo-ia feito com esses. Pois do que se tratava — se trata, ó morto-vivo!, ainda não acabaste! — era, é de dialogar com os progressistas e, sobretudo, com o povo, directa ou indirectamente. Não há-de faltar contudo — sempre assim foi, ó alminhas santas! — quem procure fazer sujeira com isso e aproveitar-se duma ambiguidade que surja para me denegrir a memória. Se a minha Mulher ainda estiver viva — ela tem sido boa companheira! — não haverá problemas com isso, estou convencido. E o mesmo se dará se os filhos estiverem atentos: eles têm carácter. Mas quem pode prever tudo? Não que eu faça grande questão do meu bom-nome: estou-me nas tintas para ele, depois de morto. Mas, além dele pertencer, também, aos filhos dos Filhos e a estes, pertence aos meus companheiros de jornada. E, que diabo, se passei tantos maus bocados por eles, em vida, é porque considerei que era esse o meu destino. E um homem tem o direito de o defender, mesmo depois de morto!<br /><br />Fica portanto entendido que sou ateu e como ateu devo ser enterrado. Em vez dum pano preto, ponham um paninho vermelho no caixote, se puderem. E usem luto vermelho, se algum quiserem usar...<br /><br />Mesmo que eu ficasse pílulas ou sugestionável à hora da morte, isso não modificaria ser esta a minha opinião responsável. É esta, por conseguinte, a única válida.<br /><br />Claro está que gostaria de ter sido melhor homem, melhor marido e melhor pai. A perspectiva da morte só tem de positivo fazer-nos pensar assim. Mas o homem é um bicho complicado. E eu tenho a consciência de que, pelo menos, me bati sempre comigo mesmo para ser melhor do que poderia ter sido. Fui amigo da família à minha maneira: sem efusões líricas ou rodriguinhos. E, se não fiz mais por ela, foi porque não pude, tanto no sentido social como psicológico do verbo. A prova de que o meu desejo era ser bom marido e bom pai está no muito que li, pensei e escrevi sobre isso. Sejam os Filhos melhores do que eu pude — foi sempre esse o meu sentido de missão.<br /><br />Nasci e vivi num mundo de inferno. Há dezenas de anos que sofro, na minha carne e no meu espírito o fascismo. Recebi dele perseguições de toda a ordem — físicas, económicas, profissionais, intelectuais, morais. Mas, que não as tivesse sofrido, o meu dever era combatê-lo. O fascismo é o fim da pré-história do homem. E procede, por isso, como um gangster encurralado. Fiz o que pude para me libertar, e aos outros, dele. É essa a única herança que deixo aos meus Filhos e aos meus Companheiros. Acabem a obra! Derrubem o fascismo, se nós não o pudermos fazer antesl Instaurem uma sociedade humana! Promovam o socialismo, mas promovam-no cientificamente, sem dogmatismos sectários, sem radicalismos pequeno-burgueses! Aprendam com os erros do passado. E lembrem-se de que nós, os mortos, iremos, nisso, ao vosso lado!<br /><br />Não veremos o que quisemos, mas quisemos o que vimos. E este querer é um imperativo histórico. Há milhões de mortos a dizer-vos: avante!<br /><br />Para a Mulher, um abraço, simples e esquivo como eu sempre fui. Para os Filhos, um beijo, frio e recalcado como eu sempre lhes dei. Para todos, um afecto. Quem tinha tão pouco que dar a tantos, teve de ser avaro... Mas morre convencido de que não guardou nada para si. Ou de que teve, pelo menos, essa intenção.<br /><br />Façam o mundo melhor, ouviram? Não me obriguem a voltar cá!<br /><br />Mário Sacramento<br /><br />[– Carta-testamento. Porto: Editorial Inova, 1973. p. 15-18]<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-16357858732524874452009-03-14T01:09:00.001+00:002009-03-14T01:11:02.014+00:00Monte da Paradaia (Romãs, Sátão)<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CDEFINI%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; color: black;">Pede-me um leitor deste blogue para estudar a possível origem do topónimo <b style="">Paradaia</b>, que identifica um monte na freguesia de Romãs, concelho de Sátão. O topónimo em questão é ignorado pelos nossos documentos oficiais que, para o mesmo acidente geográfico, registam os nomes de <i style="">Monte do Barrocal</i> ou <i style="">Monte de Nossa Senhora do Barrocal</i>. Acrescenta o nosso consulente que, neste lugar, estão referenciados «uma necrópole, um castro e uma igreja moçárabe».<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; color: black;">Uma rápida pesquisa permitiu-me acrescentar algo mais a estas informações, como seja o facto de ali se realizar, no dia 2 de Fevereiro de cada ano, a romaria de Nossa Senhora do Barrocal, em honra de Nossa Senhora das Candeias, orago da capela ali existente, a que o povo chama Capela das Candeias ou da Fevereirinha.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; color: black;">Esta romaria corresponderá, quase pela certa, considerando as particularidades do lugar e os respectivos achados, à cristianização do festival celta do primeiro dia de Fevereiro, conhecido por <i>Imbolc</i> "Purificação" ou <i>Dia da Senhora</i>, que honrava a deusa Brigitt, «filha do deus Dagda, a deusa tripla dos cabelos de ouro. Era a mãe, a filha e a esposa dos deuses das origens e dos primeiros druidas. Personificava a poesia, a saúde, a força, a adivinhação, a inteligência e protegia o lar». O processo da cristianização, perante a dificuldade em erradicar as múltiplas manifestações da religião e dos costumes pagãos, transformou esta deusa Brígida <st1:personname productid="em Santa Brígida" st="on">em Santa Brígida</st1:personname>, arvoradando-a em padroeira da Irlanda, com culto generalizado nesse mesmo dia 1 de Fevereiro.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; color: black;">A ocupação romana trouxe consigo um pouco de todo o império, incluindo, como não podia deixar de ser, a sua religião, abrindo caminho a novos sincretismos.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; color: black;">Neste mesmo mês de Fevereiro, entre os dias 13 e <st1:metricconverter productid="21, a" st="on">21, a</st1:metricconverter> velha Roma promovia um dos seus maiores festivais religiosos, que pretendia honrar os mortos e aproximar os membros da família, envolvidos na visita aos túmulos dos seus familiares, onde levavam flores e oferendas de sal e de pão embebido em vinho. <o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; color: black;">Considerando as características do <b style=""><i style="">Monte da Paradaia</i></b> e a existência ali de uma necrópole, pensamos ter encontrado a resposta para a origem deste topónimo no festival religioso a que acabámos de aludir. A legitimação desta hipótese, que até o nome da freguesia parece confirmar, deixamo-la a cargo de quem melhor a pode fazer: a Arqueologia.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b style=""><i style=""><span style="font-family: Arial; color: black;">Parentalia</span></i></b><span style="font-family: Arial; color: black;">, era o nome deste festival, e daqui podia derivar o nome Paradaia, mediante fenómenos fonéticos presentes na formação da língua portuguesa:<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="font-family: Arial; color: black;">Parentalia</span></i><span style="font-family: Arial; color: black;"> ><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Arial; color: black;">><span style=""> </span>*<i style="">parantalia</i> (assimilação da segunda sílaba por influência das envolventes);<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Arial; color: black;">><span style=""> </span>*<i style="">paratalia</i> (assimilação progressiva da segunda sílaba por desnasalação);<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Arial;">><span style=""> </span>*<i style="">paradalia</i> (por sonorização do intervocálico <i>-t-</i> > <i>-d-</i>);<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;">> <span style=""> </span><b>Paradaia</b> (por síncope do <i>-l-</i> intervocálico).</span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-8879392966362748662009-02-28T01:15:00.008+00:002009-02-28T01:59:41.656+00:00AVEIRO: ALIOVIRIO não tem nada a ver com ALAVARIO.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHXkIKu85lNXYA0fcZjFxpUeanLnde7z-hdftfa4EbFjbl2XKozHbqFq3MLlheKStxISa2Zuq5LGHoqGuKLk4jwrQZzfnMjvZeHqPMvxZkMwgLF4rHDuMYeaY7__36z3_2ohVdVg/s1600-h/Aveiro_922.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 242px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHXkIKu85lNXYA0fcZjFxpUeanLnde7z-hdftfa4EbFjbl2XKozHbqFq3MLlheKStxISa2Zuq5LGHoqGuKLk4jwrQZzfnMjvZeHqPMvxZkMwgLF4rHDuMYeaY7__36z3_2ohVdVg/s320/Aveiro_922.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307658631889864386" border="0" /></a><span style="font-family: arial;font-size:100%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_0WBriEbQB2Trfc_-u1dppq_Ri-6Zh64-1OdyOzJg5gqA0WTkMwbtiV5kmudF3jo9p0VenESYd5IOyOlFb_4wKFetq_Jwk6XIfQ2mrWtzR8GkSXlvn4cXt27HII-i_40WjzPHKg/s1600-h/Aveiro_922.jpg">
<br /></a></span><div style="text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CDEFINI%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><span style="font-size:100%;"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;font-size:100%;" >O documento a que se refere esta notícia, datado do ano 960 da era de César, a que corresponde o ano 922 da era de Cristo, pertence ao <i>Livro Preto da Sé de Coimbra</i></span><span style="font-family: arial; font-weight: normal;font-size:100%;" > (1), donde foi copiado por Alexandre Herculano para </span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">publicação nos seus </span><i style="font-family: arial; font-weight: normal;">Diplomata et Chartae</i><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"> (2). </span><o:p></o:p></span></p><div face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: arial;">Como foi provado por Pierre David (3) e Miguel de Oliveira (4), trata-se de um falso datado do século XII, porventura nunca anterior a 1115 ou 1116 (5), manifestamente forjado na diocese conimbricense, com o desígnio de contrariar a pretensão da Sé portucalense de estender o seu território para a margem esquerda do rio Douro. Estavam em causa várias doações de propriedades na margem esquerda do Douro, feitas pelo rei Ordonho II (rei da Galiza de </span><st1:metricconverter style="font-family: arial;" productid="911 a" st="on">911 a</st1:metricconverter><st1:metricconverter style="font-family: arial;" productid="914 a" st="on"> 914; rei da Galiza e de Leão de 914 a</st1:metricconverter><span style="font-family: arial;"> 924) ao bispo Gomado que, considerando os objectivos atrás anunciados, aparece neste documento como bispo de Coimbra, quando na realidade foi bispo do Porto (908-912?).</span><o:p></o:p>
<br /></span></p><div face="arial" style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold; font-family: arial;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal;">Mas vamos ao que importa.</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Segundo o <i>Diário de Aveiro</i>, João Gaspar pretende ter encontrado um documento que faz recuar 37 anos a data da mais antiga referência escrita para Aveiro, aqui sob a grafia <i><span style="">Aliovirio</span></i>. Mais acrescenta que o dito topónimo corresponde a um porto marítimo, coisa que não aparece em qualquer parte deste diploma.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal; font-family: arial;">No documento em análise, diz-se textualmente:</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"><blockquote style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;">[…] et dedit ipse rex et ipsi comites nabulum et portaticum de dorio in die sabbati de portu de aliovirio et per totos illos portus usque in illa foce de durio […] (6).</span></blockquote> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span lang="LA" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p><span style="font-weight: normal; font-family: arial;">A passagem reproduzida diz-nos claramente que estamos perante um porto fluvial, em pleno rio Douro, correspondendo a uma paroécia sueva que já nos aparece sob a grafia </span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;"><i style="font-weight: normal;">Aliobrio</i><span style="font-weight: normal;"> no chamado </span><i style="font-weight: normal;">Paroquial Suévico</i><span style="font-weight: normal;"> ou </span><i style="font-weight: normal;">Divisio Theodemiri</i></span></span><span style="font-weight: normal; font-family: arial;font-size:100%;" >, </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><span style="font-family: arial;">cujo original, hoje perdido, deve</span><span style="font-weight: bold; font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">ter sido redigido entre 572 e 589. Há ainda outros documentos em que nos aparece o porto de Aliovirio, como é o caso do doc, 17 dos </span><i style="font-family: arial;">Diplomata et Chartae</i><span style="font-family: arial;"> (2), datado de 911, onde se dá conta da realização de uma </span><i style="font-family: arial;">congregatio magna</i><span style="font-family: arial;"> de próceres galegos presidida pelo rei Ordonho, que teve lugar «</span><i style="font-family: arial;">in locum predictum Aliobrio</i><span style="font-family: arial;">».</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal; font-family: arial;">A povoação, que ficava junto do rio Douro, entre Peso da Régua e Mesão Frio, «</span><i style="font-weight: normal; font-family: arial;">subtus montis Maraon discurent ribulo Sarmenia </i><span style="font-weight: normal; font-family: arial;">[ribeira de Sermanha]</span><i style="font-weight: normal; font-family: arial;"> et flumine Doyro</i><span style="font-weight: normal; font-family: arial;">» (5), teria alguma importância, considerando a magna reunião dirigida pelo rei, que ali teve lugar em 911, e o facto de ali terem sido cunhadas duas moedas do rei visigodo Suintila (621-632). </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >O antigo porto de Aliovirio devia corresponder, grosso modo, à actual povoação de Caldas de Moledo, onde a antiga via militar romana de Bracara aos Transcudani, etc., por Lamego, atravessava o rio Douro (7).</span>
<br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">
<br /></span><span style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; text-align: justify;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style=""></span></span></p><div style="text-align: justify;">(1) Este cartulário foi publicado pelo Arquivo da Universidade de Coimbra, entre 1977 e 1979. Vd. COSTA, Avelino de Jesus da; VENTURA, Leontina; VELOSO, M. Teresa (eds.) – <span style="font-style: italic;">Livro Preto da Sé de Coimbra</span>. Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra, 1977-1979. 3 vol. Vol. 1, p. 118-120 (doc. n.º 81).
<br />
<br />(2) Herculano, Alexandre, dir.; Academia das Ciências de Lisboa, ed. lit. – <span style="font-style: italic;">Portugaliae Monumenta Historica: a saeculo octavo post Christum usque ad quintumdecimum. Diplomata et chartae</span>. Olisipone: Typis Academicis, 1868. Vol. 1, fasc. 1, p. 16-17 (doc. n.º 25).
<br />
<br />(3) DAVID, Pierre – <span style="font-style: italic;">Études historiques sur la Galice et le Portugal: du VIe au XIIe siècle</span>. Lisboa-Paris: Institut Français au Portugal, 1947. XIV-579 p. (Collection Portugaise; vol. 7). p. 246-247.
<br />
<br />(4) OLIVEIRA, Miguel de – Os Territórios Diocesanos. In <span style="font-style: italic;">Lusitania Sacra</span>. Lisboa: Centro de Estudos de História Eclesiástica. Tomo I (1956), p. 45-50.
<br />
<br />(5) COSTA, Avelino de Jesus da – <span style="font-style: italic;">O bispo D. Pedro e a organização da diocese de Braga</span>. Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1959. 2 vol. Vol. 1, p. 112, 138, 158-160, 163.
<br />
<br />(6) Tradução: «e doou o mesmo rei e os mesmos condes o návão e o portádego do Douro, no sábado [de cada semana], desde o porto de <span style="font-weight: bold;">Aliovirio </span>e por todos os portos até à foz do Douro»
<br />
<br />(7) FERNANDES, A. de Almeida – <span style="font-style: italic;">Paróquias suevas e dioceses visigóticas</span>. Viana do Castelo: [Arquivo do Alto Minho], 1968. 181 p. Separata do "Arquivo do Alto Minho", vol. 14 a 16. p. 81-83.
<br />
<br />(7) FERNANDES, A. de Almeida – <span style="font-style: italic;">Paróquias suevas e dioceses visigóticas</span>. 2ª ed. resumida e actualizada. Arouca: Associação para a Defesa da Cultura Arouquense, 1997. 176 p. ISBN 972-9474-11-7. p. 74-75.</div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ></span><o:p></o:p></span></p> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-56892655260458531602008-09-29T23:21:00.003+01:002008-09-29T23:35:25.448+01:00AVEIRO: comemorações em 2009<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link style="font-family: verdana;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CDEFINI%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; 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text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">26 de Janeiro de 959<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">Testamento de Mumadona Dias: </b>"certidão de nascimento" da vila de Aveiro (o mais antigo documento que se conhece com uma referência a Aveiro, sob a forma alatinada de <i>alavario</i>)<b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">250 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">11 de Abril de 1759<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Data do alvará régio da <b style="">elevação da vila de Aveiro a cidade<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">250 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">24 de Julho de 1759<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Data do despacho da Mesa do Desembargo do Paço referente à <b style="">elevação da vila de Aveiro a cidade<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">250 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">25 de Julho de 1759<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Carta com o despacho régio, pondo em vigor o alvará régio da <b style="">elevação da vila de Aveiro a cidade<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">250 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">11 de Agosto de 1759<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Registo da Carta régia, na Chancelaria-mor da Corte e Reino, no Livro das Leis (fol. 126), da <b style="">elevação da vila de Aveiro a cidade</b>.<span style=""> </span><b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">200 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">18 de Maio de </b>1809<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Nascimento de Manuel José<b style=""> <span style="text-transform: uppercase;">Mendes Leite</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">200 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">26 de Dezembro de 1809<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Nascimento de <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">José Estêvão</span> </b>Coelho de Magalhães<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">150 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">13 de Setembro de 1859<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Nascimento de <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">Luís</span> </b>Cipriano Coelho<b style=""> <span style="text-transform: uppercase;">de Magalhães</span></b>, filho de José Estêvão<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">150 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">15 de Outubro de 1859<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Nascimento de <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">Jaime de Magalhães Lima</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">100 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">1 de Julho de 1909<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Nascimento de <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">João</span> </b>Evangelista Vieira<b style=""> <span style="text-transform: uppercase;">Sarabando</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">100 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">5 de Setembro de 1909<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Nascimento de <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">Eduardo</span> </b>Ala <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">Cerqueira</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><o:p> </o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">
<br /></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style="">40 anos<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">27 de Março de 1969<o:p></o:p></b></span></p> <span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:";" >Falecimento de <b style=""><span style="text-transform: uppercase;">Mário</span> </b>Emílio de Morais<b style=""> <span style="text-transform: uppercase;">Sacramento</span></b></span></span><p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-1834087201518163592008-05-30T19:02:00.002+01:002008-05-31T19:28:53.486+01:00De PORTUCALE a PORTUGAL<div class="blogPost"><p align="justify">O corónimo "Portugal" deriva de <em>Portucale</em> que, como à frente veremos, foi forma toponímica de um lugar na margem esquerda do Douro e de outro na margem direita do mesmo rio, correspondendo a uma tautologia de dois nomes comuns, apelativos de realidades idênticas ou aparentadas, nomes expressos em duas línguas diferentes que conviveram temporal e espacialmente.<br />Referimo-nos ao latim <em>portus</em> "passagem, entrada de um porto, porto, refúgio, foz dum rio" e ao celta <em>cale-</em>, ainda vivo nas línguas celtas que chegaram aos nossos dias, como é o caso do escocês <a href="http://www.ceantar.org/Dicts/MB2/mb06.html#cala"><em>cala</em></a>, <em>caladh</em>, "porto de abrigo para navios" e do irlandês <a href="http://www.nic.funet.fi/%7Emagi/opinnot/gaelic/irish-dic.html"><em>caladh</em></a>, <em>calaì</em>, "cais, molhe, porto", estando documentado o médio-irlandês <em>calad</em> "porto de abrigo para navios, baía". Depois, o tempo foi passando, as gentes foram falando e <em>Portucale</em> acordou "Portugal", ainda o galaico-português pontapeava o ventre materno, por sonorização da oclusiva intervocálica <em>-c-</em> > <em>-g-</em> e posterior emudecimento e apócope do<em> -e</em> final.<br />A convivência de povos de línguas diferentes, numa mesma região, pode levar ao aparecimento de topónimos diferentes apenas na aparência, já que exprimem o mesmo conceito nos respectivos idiomas. Em zonas de usufruto comum, integradas em vivências deste tipo, aparecem também formações tautológicas, juntando num mesmo topónimo elementos de duas línguas adstratas. Servem como exemplos, no Reino Unido, <em>Cheetwood</em> (no <em>Lancashire</em>), do céltico <em>cheet </em>"floresta" + saxão <em>wood </em>"floresta" e <em>Brill </em>(no <em>Lincolnshire</em>), do céltico <em>bre </em>"colina" + saxão <em>hill </em>"colina"; em Espanha, o Valle de Aran, do espanhol <em>valle </em>"vale" + basco <em>haran </em>"vale"; em Moçambique, o "Lago Niassa", do port. lago + suaíli <em>nyassa </em>"lago"; na Itália, <em>Montegibello </em>(na Sicília), do lat. <em>monte-</em> "monte" + árabe <em>jibal</em> "montes". Para rematar estes exemplos, temos na Escócia uma tautologia idêntica à de <em>Portucale</em>, para identificar um ancoradouro no <em>Kyles of Bute</em>: <em>Caladh Harbour</em>, topónimo que associa o inglês <em>harbour</em> e o gaélico <em>caladh</em>, ambos a significar "porto de abrigo para navios".<br />Desconhecemos qual seria a grafia e pronúncia da forma galaico-lusitana <em>cale-</em>, já que apenas chegou até nós como topónimo transmitido por romanos, não falantes da língua celta, que, muitas vezes, não tinham grandes preocupações de fidelidade em relação à latinização das falas recolhidas, escondendo numa última consoante, muitas vezes um <em>-s</em>, qualquer som que lhes fosse estranho. Mas não deveria andar longe de <em>cale</em>, se atentarmos no actual português "cala" e no galego <em>cala</em>, vozes que significam "pequeno porto ou enseada muito estreita, com margens íngremes ou entre rochedos". Muitos dicionaristas atribuem a origem destas falas ao árabe <em>kalla</em>, mas inclinamo-nos muito mais para uma origem pré-romana, como sugere o dicionário de Houaiss, e avançamos para uma etimologia céltica, apoiados nos exemplos fornecidos pelas línguas gaélicas. A reforçar esta opção temos o grande número de topónimos "Cale" (concelhos de Vila Real, Cinfães, Marco de Canavezes e Oliveira de Azeméis, os quatro junto de cursos de água), "Cal" (Norte de Portugal e Galiza) e "Cales" (na Galiza), todos no Noroeste da Península Ibérica, precisamente onde foi menos efectiva e demorada a presença árabe, e a existência de um <em>Caladunum</em> entre Douro e Minho, como podemos ler na <em>Geografia</em> (L. 2, cap. 6, § 39) de <em>Claudius Ptolemaeus</em> (c. 90-168). Este <em>Caladunum</em>, referido por Ptolomeu no século II d.C., deve referir-se a um castro na actual freguesia de Cervos, no concelho de Montalegre. Esta freguesia é atravessada pelo rio Beça, em cuja margem fica um monte ainda hoje denominado Crasto. O território de Cervos era atravessado por uma estrada romana, atestada por dois marcos miliários aqui descobertos, de que nos fala Pinho Leal, no seu <em>Portugal Antigo e Moderno </em>(vol. 2, p. 256-257). <em>Caladunum</em> deveria então corresponder a um castro [céltico <em>dunum</em> "fortaleza elevada", "colina"], servido por uma "enseada muito estreita, com margens íngremes ou entre rochedos" [céltico <em>cale</em>]. Também na foz do Cávado, frente aos rochedos chamados Cavalos de Fão, houve até há pouco tempo um ancoradouro natural, cujo sítio se chamava "Cala". Quanto a nós, o problema levantado pela existência de dois topónimos iguais, olhando-se nos olhos com o Douro de permeio, foi resolvido de forma expedita e arguta em 1940, por Cláudio Basto ("Os nomes Cale e Portucale: plano de estudo", in <em>Revista de Guimarães</em>, número especial, 1940: 83-94), mesmo sem poder contar com o auxílio do elemento <em>cale</em>, cujo étimo não identificou. Para este autor, o topónimo <em>Portucale</em> abrangeria de início as duas margens e o próprio percurso fluvial, considerando o sentido da fala <em>portus</em> que, primitivamente, designaria uma "passagem", o que aliás já acontecia no indo-europeu <em>*prtu-</em>, de base <em>*per-</em>, o étimo donde deriva. Como nos diz Viterbo, o português "porto", nos nossos documentos mais antigos, significava </p><blockquote><div style="text-align: justify;">porta, entrada, garganta do monte ou passagem, já do mar ou rio para a terra, já de uma terra para a outra, atravessando alguma eminência ou cerro, que serve como de muro ou divisão. Também chamaram Porto, não só o vau de um rio caudaloso, onde se passa em barca, mas também o de qualquer ribeiro, onde se passa, ou a pé, ou de carro, ou em besta, ou em poldras, ou em ponte sendo da razão do Porto o dar passagem ou entrada (<em>Elucidário</em>, vol. 2: p. 488).</div></blockquote><p align="justify">A fala galega porto, para além do significado hoje mais usual, ainda significa "paso entre montañas que comunica as dúas vertentes", "lugar estreito ou pouco profundo por onde se pode atravesar um río" (<em>EGU</em>, vol. 14, p. 81, s.v. "porto"). O sentido de "passagem" está também presente noutras falas de outras línguas indo-europeias, derivadas deste mesmo étimo, como no espanhol <em>puerto</em>, quando se refere a "depresión, garganta o boquete que da paso entre montañas"; no francês <em>port</em> "lugar em que há uma barcaça ou barcos para se passar um rio ou ribeira"; no francês pirenaico <em>port</em> "passage dans les Pyrénées"; no antigo germânico <em>*furdu-</em>, donde deriva o alemão <em>furt </em>"vau" e o inglês <em>ford</em> "passar a vau".<br />Por tudo isto, o apelativo "porto", com a significação de "passagem", está por detrás de muitos topónimos portugueses que, conjuntamente com Barca, Barco, Barcos, Passadouro, Passagem, Travassô, Vau e tantos outros engrossam a numerosa família dos hodotopónimos. E, nestas andanças de documentar o sentido de portus, acabamos de bater com o nariz no <a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k50970n/f503.item"><em>Dictionnaire Universel François et Latin</em></a> (<em>Dictionnaire de Trevoux</em>), descobrindo que há trezentos anos já se tinha chegado à tautologia atrás enunciada: </p><div style="text-align: justify;"><blockquote><em>Ce mot de Portugal vient de</em> Portus <em>& de</em> Cale<em>, qui signifie tous deux</em> port<em>. </em>Cale <em>vient de</em> cal<em>, mot Celtique qui veut dire la même chose. De là on a fait </em>Burdicala <em>ou</em> Burdigala<em>, port célèbre de Gascogne</em> ("A palavra Portugal vem de <em>Portus</em> e de <em>Cale</em>, ambas com o significado de porto. <em>Cale</em> vem de <em>cal</em>, palavra céltica que quer dizer a mesma coisa. Esta entrou na formação de <em>Burdicala</em> ou <em>Burdigala</em> [actual Bordéus], célebre porto da Gasconha") (1732, 3ª ed., Vol. 4, col. 1003).</blockquote></div><p align="justify">A mais antiga alusão à <em>civitas Cale</em> da margem direita do Douro deve-se a Gaius Sallustius Crispus (<em>Hist</em>. III, 43), nas suas <em>Historiarum libri quinque </em>(39 a.C.), narrativas históricas reportadas aos acontecimentos das lutas sociais e políticas que debilitaram a República Romana no século I a.C., no caso em apreço entre 78 e 67. A referência de Salústio chegou-nos numa citação de Maurus Servius Honoratus, datada do século IV e inserida num comentário gramatical e literário sobre Virgílio <span style="font-size: 10pt; font-family: "Trebuchet MS";">—</span> os <em>Servii Gramatici in Vergilii AEneidos Librum Septimum Commentarius </em><span style="font-size: 10pt; font-family: "Trebuchet MS";">—</span>, onde, depois de se referir à <em>civitas Cales </em>da Campânia e à <em>Cale</em> (actual Cagli) que demorava na via Flamínia, estrada que ligava Roma a <em>Ariminum</em> (actual Rimini, na costa adriática), afirma: </p><blockquote><div style="text-align: justify;"><em>est et in Gallia hoc nomine, quam Sallustius captam a Perperna commemorat</em> [e existe (outra <em>civitas</em>) com este nome na Gália, de que Salústio relata aconquista por Perpena].</div></blockquote><p align="justify">Estes acontecimentos teriam tido lugar em 73 a.C., data da incursão de Perpena no Noroeste peninsular, em acções militares que o levaram até ao rio Lima. Considerando que o escrito de Salústio abordava as lutas sertorianas da Hispânia, e que Perpena era um dos generais de Sertório, parece óbvio o lapso na transcrição de <em>Gallia</em> por <em>Gallaecia</em>, incongruência já apontada pelo humanista e académico Isaac Vossius (1618-1689), no segundo volume da edição de Leiden da obra <em>De situ orbis </em>de Pompónio Mela. Se <em>Gallia</em> está por <em>Gallaecia</em>, a menção salustiana permite-nos identificar esta Cale com a povoação da margem direita do Douro, já que a margem esquerda pressupunha uma localização na Lusitânia e não na Galécia.<br />Mas, se esta citação corresponde à realidade descrita, também é provável que "Cale" fosse nesta época um simples <em>locus</em> (lugar) e não uma <em>civitas</em> (comunidade-território em volta de uma povoação principal), pois não é mencionado pelos geógrafos que descrevem a Hispânia dos dois primeiros séculos da nossa era, como sejam Estrabão (c. 58 a.C.-c. 25 d.C.), Pompónio Mela (escreve nos anos 40 do século I), Plínio (23-79) ou Ptolomeu (c. 90-168).<br />Considerando as fontes conhecidas, a referência seguinte ao topónimo <em>Cale</em> surge no acusativo <em>Calem</em> do Itinerário de Antonino (<em>Itinerarium provinciarum Antonini Augusti</em>), dos finais do século III d.C., identificando a penúltima estação da estrada romana de Lisboa a Braga, a 13 milhas de <em>Lancobriga</em>, a estação anterior, e a 35 (cerca de 52 km) de <em>Bracara Augusta</em>. Esta última distância tem levado muitos investigadores a identificarem este <em>Calem</em> com a <em>civitas</em> da margem direita do Douro, o que, parecendo razoável, não deixa de ser uma mera hipótese. As menções posteriores aparecem já na formação tautológica <em>Portucale</em>. Começamos por destacar um documento da segunda metade do século V, o <em>Chronicon</em> de Idácio <span style="font-size: 10pt; font-family: "Trebuchet MS";">—</span> bispo de Chaves que terá vivido entre cerca de 395 e talvez 472 <span style="font-size: 10pt; font-family: "Trebuchet MS";">—</span>, um conjunto de crónicas sobre o reino dos Suevos, com a capital em Braga, abarcando o período de 379 a 468. Idácio menciona <em>Portucale</em>, indeclinável, em três parágrafos distintos, uma vez sem qualquer especificação (<em>Aiulfus dum regnum Suevorum spirat, Portucale moritur mense Junio</em>), outra como lugar (<em>Rechiarius ad locum qui Portucale appellatur, profugus regi Theudorico captivus adducitur</em>) e uma última como castro (<em>Maldras germanum suum fratrem interficit, et Portucale castrum idem hostis invadit</em>).<br />Devemos uma outra citação a Isidoro (560-636), bispo de Sevilha, em cuja <em>Historia de Regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum</em>, em que narra os acontecimentos relacionados com o reino visigodo da Hispânia, até finais do primeiro quartel do século VII, podemos ler: </p><blockquote><div style="text-align: justify;"><em></em><span style="font-style: italic;">Ipse postremo rex telo saucius fugit, praesidioque suorum carens, ad locum Portucale capitur, regique Theuderico vivus offertur.</span><em></em></div> </blockquote><p align="justify">Ainda aqui, continuamos com <em>Portucale</em> reduzido a um simples povoado, não aparentando qualquer preponderância especial. Nas pretensas actas de um alegado Concílio de Lugo, que teria tido lugar em 569, temos a mais antiga menção à existência de um <em>Portucale</em> a norte do Douro e de um outro na margem sul, mesmo que este documento seja posterior àquela data, já que algumas das suas versões apresentam interpolações que remetem para o século XII. Mas, para o que nos interessa, importa referir que não é posta em dúvida a autenticidade do chamado Paroquial Suévico ou <em>Divisio Theodemiri</em>, o elemento mais importante destas supostas actas, cujo original, hoje perdido, deve ter sido redigido entre 572 e 589. O estabelecimento destas duas balizas deve-se ao facto do Paroquial colocar a sede da diocese portucalense em <em>Portucale</em>, sendo certo que a diocese nasce no segundo concílio de Braga (572) com a sede em <em>Magneto</em> (Meinedo, actual freguesia do concelho de Lousada) e que, aquando da realização do terceiro concílio de Toledo (589), a referida sede era, agora sim, em <em>Portucale</em>. Esta <em>Divisio</em> <em>Theodemiri</em>, um acto de administração político-religiosa porventura da iniciativa do rei suevo Teodemiro (559-569), menciona uma paróquia <em>ad sedem Portugalensem in castro novo</em> (junto da Sé portucalense, no castro novo), na actual cidade do Porto, e uma outra denominada <em>Portucale</em> <em>castrum antiquum</em>, na diocese de Coimbra e, por isso mesmo, na margem sul do Douro, no actual concelho de Vila Nova de Gaia.<br />Neste desatar de meada cronológica, segue-se um documento de 922, do <em>Livro Preto da Sé de Coimbra </em>(vol. 1, p. 118-120), diploma em que alguns investigadores vêem uma cópia deturpada ou com interpolações. Trata-se de uma "descrição da forma como o bispo Gomado organizou o mosteiro de Crestuma e a vila do mesmo nome", com a notícia das doações que beneficiaram o referido cenóbio. A Crestuma, que fica na margem esquerda do Douro, junto à foz do rio Uíma, teriam chegado por via fluvial (<em>fuerunt navigio</em>), depois de terem embarcado (<em>excitabit naves</em>) em <em>Portugale</em> (obviamente na margem oposta), o rei Ordonho II (rei da Galiza de 911 a 914, e da Galiza e Leão de 914 a 924), a rainha (Aragunte Gonçalves), os condes Lucídio Vimaranes e Rodrigo Lucides e restante comitiva régia, para visitarem o mosteiro e o bispo Gomado. No mesmo documento, um pouco mais à frente, fala-se de uma propriedade do mosteiro e dos respectivos termos: </p><blockquote><div style="text-align: justify;"><em></em></div><div style="text-align: justify; font-style: italic;">villa de portugal quomodo dividit per suos terminos antiquos quomodo dividit cum illa villa de mahamudi et inde per montem a termino de colimbrianos usque in gal.<em></em></div></blockquote><p align="justify">Se no primeiro caso temos o <em>Portugale</em> da margem direita do Douro, no segundo descobrimos o Portugal da margem sul, a confrontar com Mafamude (actual freguesia da sede do concelho de Vila Nova de Gaia) e Coimbrões (freguesia de Mafamude), povoações entretanto absorvidas pela cidade de Vila Nova de Gaia. E temos ainda um(a) <em>Gal</em> (<em>usque in gal</em>), afinado pela terminação de Portugal, talvez a encobrir um topónimo mal percebido ou mal lido, que poderia ser Gaia. Este Portugal da margem sul deveria corresponder à actual freguesia de Santa Marinha (Vila Nova de Gaia), encostada ao Douro e virada para o morro da Sé do Porto. Para aqui nos empurra o documento 268 do <em>Livro Preto da Sé de Coimbra </em>(vol. 2, p. 139-140), diploma sem data que menciona as herdades usurpadas pela violência à Sé de Coimbra, entre as quais encontramos <em>Sancta Marina de Purtugal</em>.<br />Perante a existência de dois povoados denominados <em>Portucale</em>, um na margem direita (<em>castro novo</em>) e outro na margem esquerda (<em>castrum antiquum</em>) resta descobrir em qual deles nasceu Portugal e qual deles nasceu primeiro.<br />Numa leitura imediatista, a questão da precedência parece resolvida com os qualificativos com que o Paroquial Suévico ornou cada um dos dois topónimos. Nesta perspectiva, o mais antigo, o primeiro a nascer, seria o <em>Portucale</em> da margem sul, porque era esse o <em>castrum antiquum</em>, mas não podemos esquecer os condicionalismos que rodeiam aquele documento, nada garantindo que os adjectivos <em>antiquum</em> e <em>novo</em> não sejam interpolações de séculos posteriores, como também não podemos ignorar o facto de tanto Idácio de Chaves como Isidoro de Sevilha não fazerem qualquer referência ao Portugal da margem esquerda, nem sentirem necessidade de especificar de qual estavam a falar. Os achados arqueológicos dos últimos anos permitem-nos afirmar a ocupação humana do morro da Sé desde o século VIII a.C. e da Ribeira ao longo da vigência do domínio romano, mas outras descobertas poderão ocorrer durante os trabalhos anunciados em torno da "Recuperação e Reconversão Urbanística de Santa Marinha", em Vila Nova de Gaia. De qualquer forma, e independentemente dos referidos adjectivos serem ou não dos finais do século VI, continuaria por provar qual dos dois povoados teria nascido primeiro. Com efeito, o castro novo poderia corresponder a uma recuperação sueva de um castro mais antigo, que tivesse sido destruído durante a conquista romana, ou, se corresponder a uma interpolação dos séculos VIII-IX, poderia indicar uma restauração neogoda, depois da destruição de <em>Portucale</em> por Afonso I das Astúrias (739-757), em meados do século VIII, ou após a presúria do mesmo <em>Portucale</em> pelo conde Vímara Peres, em 868, no reinado de Afonso III (866-911), considerando que o <em>Portucale</em> da margem direita foi, a partir daquela data, se já não o era antes, um centro de povoamento e de organização político-administrativa e, pelo menos nominalmente, a sede do condado do qual viria a nascer Portugal.<br />Pesem as dúvidas e reticências, podemos afirmar que o corónimo "Portugal", na sua mais remota origem, terá começado por vestir a pele de um vulgar apelativo, numa língua indo-europeia, celta ou pré-celta, para nomear um ancoradouro que se inscrevia na passagem do rio Douro, evoluindo para nome próprio de lugar, para topónimo, à medida que as gentes do lugar e as gentes que ao lugar chegavam construíam a história deles e a nossa. E foi essa história que juntou o <em>portus</em> romano ao <em>cale</em> celta, para que todos, os que estavam e os que vieram, soubessem do que se falava. A paz romana terá acrescentado importância ao povoado, estrategicamente situado para movimentar pessoas e coisas, entre a Lusitânia e a Galécia. A crise do século III, a instabilidade do século IV, as invasões germânicas do início do século seguinte e a queda do Império Romano do Ocidente fizeram a história que se seguiu, por certo mais nos castros que nas margens baixas do rio. Nos alvores do século V os Suevos instalam-se no noroeste da Península, entre Douro e Minho, aqui fundando um reino de fronteiras instáveis, com a capital em Braga, que durou até 585, ano em que as armas visigóticas lhe marcaram o fim, absorvendo-o no seu reino de Toledo. A crermos nalguns indícios, transmitidos pelos documentos do período suevo, <em>Portucale</em> terá sido por vezes residência dos reis, que por regra estanciavam em Dume, nos arredores de Braga, e, na segunda metade do século VI, a sede de uma diocese, embora, como vimos acima, a respectiva sé estivesse algum tempo instalada em Meinedo, certamente uma consequência do cisma que opunha a ortodoxia católica ao arianismo.<br />A importância de <em>Portucale</em> cresce durante o domínio visigótico, realidade bem patente no desenvolvimento da diocese e na instalação de um centro emissor de moeda, com cunhagens conhecidas nos reinados de Leovigildo (568-586), Recáredo I (586-601), Liuva II 601-603) e Sisebuto (612-621). Perante tal quadro, podemos admitir que <em>Portucale</em> seria também, já no período suevo-visigótico, um centro de administração civil, certamente sob a tutela de um conde (<em>comite-).</em><br />Nos séculos VIII-IX multiplicam-se as dificuldades, primeiro com o curto domínio muçulmano, depois com as investidas de mouros e normandos, que terão obrigado ao recuo da sede da civitas, pelo menos nos períodos mais críticos. Depois de 868, com a conquista definitiva de Portucale pelas forças neogodas de Leão, lideradas pelo prócere Vímara Peres, o território portucalense vai aumentando para Norte e para Sul, ganhando identidade e coesão, facilitadas pelo governo hereditário de uma família condal (868-1044), cujas raízes vão do referido Vímara Peres aos descendentes de Diogo Fernandes.<br /><em>Portucale</em> já não é apenas um topónimo da margem do rio Douro, é cada vez mais um corónimo de uma província ou território, governada por um <em>dux magnus</em> ou por um <em>comes</em>. A evolução desta nova realidade política acentuar-se-á a partir dos finais do século XI, durante os governos do conde Henrique, da sua viúva Teresa e de seu filho Afonso Henriques. No quadro político da Península Ibérica, será este último o grande responsável pela criação do novo Estado, que responderá pelo nome de PORTUGAL.</p></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-47147734788164308932008-05-28T18:20:00.007+01:002008-05-31T19:29:46.818+01:00JOSÉ ESTÊVÃO Coelho de Magalhães 1809-1862 (biografia)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjBcPHUwKRUII-U7qVOhwHjBtsJoTwug02nT2HaaTGtE_HyLs1apIHkpBsM9kQOxMTJovxGcwF3MAXTK7Pg3XTtd8HkoVeDLH4dDsZy04PacSq6dEPL7gY1hRfrL9N418uU9vlxQ/s1600-h/EST%C3%8AV%C3%83O_Jos%C3%A9_05a.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjBcPHUwKRUII-U7qVOhwHjBtsJoTwug02nT2HaaTGtE_HyLs1apIHkpBsM9kQOxMTJovxGcwF3MAXTK7Pg3XTtd8HkoVeDLH4dDsZy04PacSq6dEPL7gY1hRfrL9N418uU9vlxQ/s320/EST%C3%8AV%C3%83O_Jos%C3%A9_05a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205481135025681266" border="0" /></a> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="font-size:130%;">Personalidade multifacetada de soldado, orador parlamentar, político, jornalista, professor e advogado, José Estêvão jamais abandonou a primeira linha da luta pela Liberdade, não recuando perante situações a que poderia ter-se acomodado, antes arriscando carreira e vida pelos seus ideais.</span><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:100%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Filho de Luís Cipriano Coelho de Magalhães e de D. Clara Miquelina de Azevedo Leitão, José Estêvão nasceu em Aveiro a 26 de Dezembro de 1809, numa casa que os avós maternos possuíam na Rua dos Mercadores. Foi baptizado em 1 de Janeiro de 1810, na Igreja de Nossa Senhora da Apresentação, pelo vigário Dr. <st1:personname productid="Manuel Rodrigues" st="on"><st1:personname productid="Manuel Rodrigues" st="on">Manuel Rodrigues</st1:personname></st1:personname>, assistindo como padrinhos o seu segundo tio, José Ribeiro de Azevedo Leitão, e a irmã deste, Luísa Teresa. Foi-lhe posto o nome de José Estêvão da Costa Magalhães, tendo mais tarde mudado o apelido “Costa” para “Coelho”.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Com receio das invasões francesas, Luís Cipriano mandou o filho recém-nascido, e a sua ama, para casa da avó materna, D. Ana Joaquina Ribeiro da Costa, onde residirá até aos 12 anos.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1821 José Estêvão volta para casa de seus pais, sem ter sido ainda iniciado nas primeiras letras. Aqui encontrará três irmãos, nascidos na sua ausência: António Augusto, Luís Rufino e Maria Doroteia. Começou então a frequentar as aulas do professor de instrução primária de Aveiro, Custódio José Baptista, mas será com seu pai que aprenderá a ler. Em Junho morre-lhe a mãe.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Possivelmente em 1822, juntamente com os irmãos, frequenta a aula de primeiras letras, que funcionava no convento de Santo António, de que era professor Frei Joaquim de Santa Rita Valongo. <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">No ano seguinte, concluído o estudo de Gramática Portuguesa, começa a estudar Latim com José Lucas de Sousa da Silveira, Lógica com Francisco Inácio de Mendonça e Retórica com o padre Manuel Xavier de Sousa. Teve como condiscípulos, na aula de Latim, e já antes, na aula de primeiras letras, o futuro general Joaquim da Costa Cascais e Manuel José Mendes Leite.</span><o:p></o:p></span></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >José Estêvão apaixona-se então pela obra do árcade Filinto Elísio, obra que lê e relê. Interrogado pelo pai, afirma pretender seguir a carreira eclesiástica. Perante a oposição de Luís Cipriano, José Estêvão acaba por aceitar o ponto de vista paterno, rumando a Coimbra, onde, em 1825, o encontramos matriculado no primeiro ano de Direito, curso que interromperá ao sabor dos grandes acontecimentos políticos da época, e da sua intervenção directa nas lutas contra o Absolutismo. Em 1826 destaca-se pelas suas intervenções nos clubes políticos de Coimbra, sempre na defesa dos ideais do liberalismo e da liberdade.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1828 o Vintismo sofre o último dos grandes golpes de estado, dirigido por D. Miguel, aclamado rei absoluto em vários pontos do País. A Carta Constitucional, que D. Pedro outorgara aos portugueses em Abril de 1826, deixa de vigorar, mas os baluartes do liberalismo ainda estrebucham, assistindo-se a levantamentos populares e militares no Porto, Aveiro, Coimbra, Algarve e Terceira (Açores).<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >José Estêvão alista-se no Terceiro Batalhão Académico, como aliás o farão Garrett e Herculano. As forças liberais acabarão vencidas, devido em grande parte à mediocridade dos seus chefes, desfecho que será sentido de forma aterradora em Aveiro, onde se sucedem as prisões e perseguições, que culminam na execução de nobres filhos desta terra, enforcados e decapitados no Porto. <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Na sequência da derrota de 1828, José Estêvão foge para a Galiza, integrado no grupo que embarcou no El Ferrol, com destino à Inglaterra, onde, após o desembarque em Plymouth, os liberais portugueses procuram reorganizar-se. Entretanto, o pai, Luís Cipriano, refugia-se no Porto, em casa do padrinho, um juiz da alçada encarregado de julgar os revoltosos de 16 de Maio. <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >No ano seguinte estará com as forças que embarcam para os Açores, onde redigirá o jornal <i>Chrónica da Terceira</i>, primeiro periódico açoriano e órgão oficial da regência liberal, feito com o prelo e outro material tipográfico trazido de Londres, na mesma escuna em que embarcaram os exilados de Plymouth. <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Embora não tenha participado na Batalha da Praia, estará presente em todos os combates que levaram à conquista liberal do arquipélago dos Açores. Em 1831, já sob o comando de D. Pedro, participou na tomada do Faial, de S. Jorge e de S. Miguel.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >No ano seguinte, integrou as tropas que desembarcaram no Continente, na praia da Arenosa de Pampelido, tomando igualmente parte na sortida a Vila do Conde. No Porto encontra-se com o pai, que aqui se achava escondido, em casa de amigos, para fugir à fúria persecutória do revanchismo miguelista.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >José Estêvão irá integrar a divisão do General Torres (depois barão do Pico do Celeiro), que ocupou a Serra do Pilar. Envolve-se activamente na defesa da capital do Norte, dirigindo o reforço das fortificações da Serra do Pilar e destacando-se em combate, o que lhe valeu o grau de cavaleiro da Torre-e-Espada, ordem entretanto restaurada por D. Pedro IV, por alvará de 28 de Julho de 1832. Pertencia então ao corpo de artilheiros académicos, onde tinha o posto de cabo, recebendo aquela alta condecoração por vontade expressa dos seus companheiros, que se recusaram a sorteá-la entre si, conforme era hábito e fora superiormente decidido. E, enquanto decorriam estes acontecimentos, era preso o seu irmão António Augusto, que passaria às cadeias de Viseu e Lamego, donde fugiu em 10 de Abril de 1834.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O reconhecimento das altas qualidades militares e humanas do jovem aveirense levam o respectivo comandante a propor a sua passagem para o exército de linha, o que vem a acontecer em 4 de Abril de 1833, sendo integrado com o posto de segundo tenente. Cinco dias depois batia-se corajosamente nos redutos e fortificações que faziam parte da linha de defesa do Porto, participando primeiro na tomada de Covelo, entre as estradas de Braga e Guimarães, para, em 25 de Julho do mesmo ano, à frente de vinte soldados quase todos mortos na acção, se cobrir de glória na defesa da Flecha dos Mortos, entre Lordelo e Foz, sendo galardoado, desta feita, com o grau de Oficial da Torre-e-Espada.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1834 será promovido a primeiro-tenente e, em Fevereiro desse ano, sob o comando do marechal Saldanha, contribui mais uma vez para a vitória liberal, pelo denodo com que combate em Almoster.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >A guerra civil termina nesse mesmo ano, pelo que, com a vitória liberal, José Estêvão regressa a Aveiro, donde segue para Coimbra, para continuar os seus estudos. O soldo de primeiro-tenente servirá para financiar a sua formatura, bem como a de seu irmão António Augusto que ele próprio habilitara para o ingresso na Universidade.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >José Estêvão termina o curso de Direito em finais de 1836 e, no ano seguinte, é eleito deputado às Constituintes. O homem que defendera os seus ideais com as armas irá agora defendê-los com a palavra, quer no Parlamento quer na imprensa, nos jornais <i>O Tempo</i>, que fundou em 1838, e <i>Revolução de Setembro</i>, também por ele fundado em 1840, de parceria com o seu amigo, conterrâneo e companheiro de todos os momentos, Manuel José Mendes Leite.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Ainda em 1840, José Estêvão concorre e ganha o concurso para leccionar a 10ª cadeira da Escola Politécnica – Economia Política, Direito Administrativo e Comercial. O militar, político, parlamentar e jornalista é agora também professor do ensino superior.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >As suas qualidades pessoais, a sua verticalidade moral e a sua benevolência estão bem patentes nalguns episódios da sua vida. A generosidade de José Estêvão ia ao ponto de se envolver, sem conhecimento do interessado, na consecução de um cargo rendoso para um conterrâneo em dificuldades, apesar deste ser seu inimigo político e de não manter com ele quaisquer relações.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O seu espírito de tolerância, e a fidelidade aos princípios que sempre o nortearam, levaram-no, em <st1:metricconverter productid="1843, a" st="on"><st1:metricconverter productid="1843, a" st="on">1843, a</st1:metricconverter></st1:metricconverter> defender em tribunal o jornal miguelista <span style="font-style: italic;">Portugal Velho</span>, acusado de abuso de liberdade de imprensa.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >A posição de que desfrutava poderia tê-lo transformado num homem acomodado, passível de vender-se a interesses políticos ou económicos, que lhe assegurassem um futuro promissor e desafogado. Mas na alma deste homem não cabiam interesses mesquinhos, nem ele se alienava, qual vendilhão do templo, aos valores materiais que jamais sobrepujaram as suas convicções morais e políticas.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >A Constituição de 1838, que José Estêvão ajudara a elaborar, na sua qualidade de parlamentar constituinte, vai deixar de vigorar em 1842, na sequência do pronunciamento de Costa Cabral. Os barões do dinheiro venciam assim as forças da Revolução de Setembro de 1836, em cujas fileiras militava o distinto aveirense, e cujo ideário se identificava com a esquerda liberal ou, se preferirmos, a ala democrática do liberalismo português.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >José Estêvão conspira e combate em todas as frentes, mesmo quando o seu jornal <span style="font-style: italic;">Revolução de Setembro</span> tem de passar à clandestinidade, não deixando porém de se publicar e de chegar a todos os pontos do País. E quando, em <st1:metricconverter productid="1844, a" st="on"><st1:metricconverter productid="1844, a" st="on">1844, a</st1:metricconverter></st1:metricconverter> pressão da ditadura cabralista atenta contra as liberdades fundamentais, o capitão de artilharia José Estêvão abandona mais uma vez os confortos da vida, para pegar em armas com o Regimento de Cavalaria de Torres Vedras. Num dos seus discursos, na sessão das Cortes de 12 de Agosto de 1840, e em resposta ao ministro do Reino Rodrigo da Fonseca Magalhães, já o grande tribuno reconhecia com desassombro "que a resistência armada é, em certas ocasiões, não digo um direito, mas uma obrigação".<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Encurralado na praça de Almeida, demitido do posto de capitão e de lente da Escola Politécnica, José Estêvão consegue, com mais dois oficiais, romper o cerco e deslocar-se para Trás-os-Montes, onde tenta sublevar várias localidades. O malogro destas tentativas e a notícia da rendição de Almeida obrigam-no a exilar-se em Paris, onde se conservará durante cerca de dois anos, com residência no n.º 20 da rua Laffite. Entretanto, com data de 16 de Abril de <st1:metricconverter productid="1844, a" st="on"><st1:metricconverter productid="1844, a" st="on">1844, a</st1:metricconverter></st1:metricconverter> 1ª Repartição da 3ª Direcção do Ministério do Reino publicava uma circular, assinada por António Bernardo da Costa Cabral que, em nome da rainha, prometia "a quantia de um conto de reis" a quem entregasse os fugitivos de Almeida ao governador civil. Este episódio viria a inspirar o escritor Joaquim Leitão, que nele se baseou para escrever o conto <span style="font-style: italic;">Cabeça a Prémio</span>, dedicado a Luís de Magalhães, filho de José Estêvão.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1846, na sequência da sublevação da Maria da Fonte, cai o governo dos Cabrais, o que permitirá o repatriamento de José Estêvão, beneficiando da amnistia que o ministério Palmela decretara para os revolucionários de 1844. Em 5 de Outubro daquele ano aparece o programa setembrista redigido por José Estêvão, com o qual a esquerda liberal pretendia pôr cobro à situação político-militar resultante da ditadura cabralista e do levantamento da Maria da Fonte.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >D. Maria II assusta-se com o evoluir dos acontecimentos e acaba por promover o golpe de Estado de 6 de Outubro, demitindo o gabinete chefiado pelo duque de Palmela. O novo ministério, agora sob o comando do duque de Saldanha, apressou-se a dissolver o Parlamento e a restabelecer a antiga lei eleitoral.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O País vai-se revoltando aqui e ali, do Norte ao Sul, enquanto José Estêvão, que tinha retomado a direcção do jornal <span style="font-style: italic;">Revolução de Setembro</span>, se vê forçado a homiziar-se para escapar à prisão. Conseguindo, sob disfarce, fugir de Lisboa, aparece a trabalhar na organização das forças revolucionárias, sucessivamente em Santarém, Caldas da Rainha, Alcobaça e Nazaré. Em Dezembro encontramo-lo envolvido na formação da Junta de Setúbal e, no ano seguinte, percorre o Alentejo na luta de guerrilha – a Patuleia alastrava por todo o território nacional.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >A pacificação virá de seguida, imposta por forças espanholas, francesas e inglesas que a rainha chamara a Portugal. Em 24 de Junho de <st1:metricconverter productid="1847 a" st="on"><st1:metricconverter productid="1847 a" st="on">1847 a</st1:metricconverter></st1:metricconverter> Convenção de Gramido põe fim à guerra civil e José Estêvão, novamente amnistiado, retoma o magistério da Escola Politécnica, mas fica proscrito do Parlamento na legislatura de 1848-1850.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1848, uma intervenção do duque de Saldanha nas Cortes, afirmando ser necessário «esmagar com mão de ferro a hidra revolucionária», deu lugar à chamada "Conspiração das Hidras", em cujo grupo pontificavam nomes como Oliveira Marreca, Rodrigues Sampaio e José Estêvão, que, durante algum tempo, defenderam soluções republicanas para a política nacional. A repressão policial não se fez esperar e José Estêvão viu-se obrigado a passar mais uma vez à clandestinidade. No ano seguinte regressa de novo à regência da sua cadeira na Escola Politécnica e, em 1851, pela mão da Regeneração, voltará ao Parlamento. É neste período que se bate pela construção do Liceu de Aveiro e pela passagem, nesta cidade, do caminho-de-ferro Lisboa-Porto.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O exílio em Paris, que certamente lhe permitiu observar de perto a instabilidade europeia e a insatisfação francesa, quiçá o germinar dos acontecimentos de 1848, e uma natural inquietação perante a permanente fragilidade política e social do seu País, onde a recuperação económica se mostrava inadiável e as reformas de fomento se impunham, devem ter empurrado o tribuno para os braços da Regeneração.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Esta fidelidade à ordem regeneradora, que pode <i>a priori</i> ser percebida como uma incoerência do seu percurso político, só será quebrada em 1860, aquando do gabinete presidido por Joaquim António de Aguiar, embora já se adivinhe em 1857, quando, na sessão parlamentar de 23 de Maio, ocupando a sua "antiga cadeira de deputado da extrema esquerda", discursou sobre o "Contrato do Tabaco".<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O ilustre parlamentar parece sentir o peso de uma certa incompreensão face às suas opções políticas, e é nesse sentido que interpretamos as suas sucessivas explicações e justificações. No entanto, não devemos esquecer que tanto os regeneradores como os históricos eram facções da mesma família política, o chamado Partido Progressista, nascido da coligação de todas as forças liberais que se opunham ao Cabralismo. Convém igualmente lembrar que, até ao último quartel do século XIX, não podemos falar de partidos no moderno sentido do termo. Os diferentes grupos políticos tinham uma débil organização e eram. Frequentemente, muito indefinidos nos aspectos ideológicos e programáticos.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >José Estêvão já em 1857 mostrava o seu descontentamento pelo crescente oportunismo político, e pelos trânsfugas que se iam vendendo ao ritmo das mordomias, privilegiando com as suas diatribes o ministro António José d’ Ávila, que o gabinete progressista do marquês de Loulé fora recuperar das antigas hostes cartistas e cabralistas. Aliás, seriam gabinetes presididos pelo marquês de Loulé, companheiro político do tribuno aveirense ao longo de quase todo o segundo quartel de Oitocentos, o alvo dos discursos mais famosos e vibrantes do estro estevaniano. Referimo-nos aos discursos sobre as questões da "Charles et Georges", a barca francesa apresada em Moçambique com um carregamento de escravos, e das "Irmãs da Caridade", instituição religiosa autorizada pelo governo a instalar-se em Portugal.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O probo e distinto orador alardeara sempre uma grande independência intelectual e uma invulgar coerência cívica e política, que facilmente captamos nas suas mais importantes intervenções parlamentares. Em 1840 já se insurgia contra a promiscuidade política, contra o amálgama ordeiro, agrinaldando o discurso do "Porto Pireu" com algumas comparações de ironia demolidora:<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><blockquote>o centro da Câmara é um fidalgo d'aldeia, que se pretende aparentar com todos os titulares, por consanguinidade, por afinidade, e até por bastardia!</blockquote><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:100%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:100%;"><u1:p></u1:p><span style="font-size:130%;">Quando se afastou da Regeneração e enveredou, desiludido mas não vencido, por um certo isolacionismo político, José Estêvão parece ter sentido necessidade de se explicar perante o eleitorado, como no manifesto por ele assinado e datado de 21 de Abril de 1861, dirigido aos "Snrs. Eleitores do Círculo d’ Aveiro":</span></span><o:p></o:p></span></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><blockquote>Era natural, se falássemos, que me perguntásseis a que partido eu pertenço. E talvez não, que os genealogistas políticos vão sendo raros, e os eleitores a quem me dirijo prezam mais actos de boa governação do que pergaminhos partidários. […]</blockquote> <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:100%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><blockquote>Eu pertenço ao partido histórico pela parte que tomei em todas as suas lutas parlamentares e armadas para sustentar as liberdades públicas.</blockquote> <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:100%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><blockquote>Pertenço ao partido regenerador por lhe ter dado o fraco concurso do meu voto nos muitos cometimentos com que ele despersuadiu o país d’ uma política de teorias e paixões para o ocupar de melhoramentos reais e civilizadores. Para o futuro pertencerei de certo ao partido que começa a formar-se […].</blockquote><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:100%;"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><span style="font-size:130%;">O tribuno, que já era pai de um filho natural, Mateus Luís Coelho de Magalhães, fruto de amores de estudante coimbrão, casou-se em 1858 com D. Rita de Moura Miranda. No ano seguinte nascia o seu filho Luís de Magalhães e, em <st1:metricconverter productid="1860, a" st="on"><st1:metricconverter productid="1860, a" st="on">1860, a</st1:metricconverter></st1:metricconverter><o:p></o:p></span></span><span style="font-size:130%;"> filha Joana, que viria a falecer um ano depois, quando o progenitor andava envolvido na campanha eleitoral.</span></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O ano de 1861 é para José Estêvão um ano de forte actividade política. Para além de participar na organização de um novo partido, como se pode perceber pelo fragmento do manifesto eleitoral atrás transcrito, ganha as eleições em candidatura de oposição ao governo. Neste mesmo ano vende o jornal <span style="font-style: italic;">Revolução de Setembro</span>, passando a colaborar activamente, desde o seu primeiro número, no jornal <span style="font-style: italic;">A Liberdade</span>, fundado em 26 de Junho por Jacinto Augusto de Freitas Oliveira, seu sobrinho por afinidade, já que era casado com a filha de António Augusto Coelho de Magalhães. Em Aveiro, perante a hostilidade de Manuel Firmino de Almeida Maia, proprietário do jornal <i>Campeão das Províncias </i>e seu ex-correligionário, funda, com um grupo de amigos, o periódico <i>Districto de Aveiro</i>.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Entretanto, para além de continuar a trabalhar nas habituais tarefas políticas, José Estêvão irá privilegiar a Confederação Maçónica Portuguesa, da qual é eleito Grão-Mestre em 1862. Com tradições maçónicas na família, já que seu pai, Luís Cipriano, pertencera à Loja que em 1823 funcionava em Aveiro, na Quinta dos Santos Mártires, José Estêvão foi iniciado no exílio de Plymouth, em 1828, com o nome simbólico de Pórcio. Tendo ascendido ao sétimo grau do Rito Francês (Soberano Príncipe Rosa Cruz), o tribuno aveirense foi Venerável da Loja 5 de Novembro, de Lisboa.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Entre 1861 e 1862 envolve-se na fundação do Asilo S. João, em Lisboa, e de um asilo para a infância desvalida em Aveiro.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Repentinamente, em 4 de Novembro de 1862, quando nada o fazia prever, morre em Lisboa, deixando a esposa grávida do filho que nascerá postumamente e que será baptizado com o mesmo nome do pai.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O duque de Loulé, chefe do ministério histórico que governará o País de <st1:metricconverter productid="1860 a" st="on"><st1:metricconverter productid="1860 a" st="on">1860 a</st1:metricconverter></st1:metricconverter> 1865, envidava esforços, através de amigos comuns, no sentido de o trazer ao governo, pretendendo entregar-lhe a pasta do Reino.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Como se afirmava no seu elogio fúnebre, publicado em 1862 no <i>Archivo Pittoresco</i> (tomo V, p. 338),<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><blockquote>Privando com o poder, muitas vezes, e nalgumas o seu maior esteio no parlamento, nunca ambicionou o governo, não solicitou nem aceitou mercês ou condecorações. O peito onde pulsava tão grande coração, só se ornou com a Torre-e-Espada, ganha no campo de batalha, e com o colar da Academia das Ciências, que lhe foi conferido pelo seu talento oratório. Eram os troféus que havia conquistado nos dois campos de lide em que tantas vitórias alcançara, e os emblemas da sua profissão – as armas e as letras.</blockquote><o:p></o:p></span></p> <span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" > </span></div><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><blockquote></blockquote></span></div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-19927300197661767402008-05-28T18:06:00.005+01:002008-05-31T19:31:06.127+01:00JOSÉ ESTÊVÃO Coelho de Magalhães (bibliografia activa e passiva)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw3zIT9zztVEhuU93BZe5A2KdQUJ3sya1gmQCnKJVWG4kgvIPSCTPNno1eWpX8rNhVE1RDjOIo4Dez7AkETDv1HEbbZyZWzrOZE9LNrxxzp3kBXptNQ5JPBfhdo8b8ovDoQweImw/s1600-h/Prato+faian%C3%A7a+5.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw3zIT9zztVEhuU93BZe5A2KdQUJ3sya1gmQCnKJVWG4kgvIPSCTPNno1eWpX8rNhVE1RDjOIo4Dez7AkETDv1HEbbZyZWzrOZE9LNrxxzp3kBXptNQ5JPBfhdo8b8ovDoQweImw/s320/Prato+faian%C3%A7a+5.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205477724821648226" border="0" /></a><br /><br /><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >AMORIM, </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Francisco Gomes de<span style="text-transform: uppercase;"> – </span><i>Garrett: Memórias biográficas</i>. Lisboa: Imprensa Nacional, 1881. 3 vol.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >AMzalak, </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Moses<span style="text-transform: uppercase;"> </span>Bensabat <span style="text-transform: uppercase;">– </span><i>Do estudo e da evolução das doutrinas económicas <st1:personname productid="em Portugal. Lisboa" st="on">em Portugal<span style="font-style: normal;">. Lisboa</span></st1:personname><span style="font-style: normal;">: Of. Graf. Museu Comercial, 1928. 277 p.<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ARANHA, Brito – <i>Factos e homens do meu tempo: memórias de um jornalista</i>. Lisboa: Parceria A. M. Pereira, 1907-1908. 3 vol. Ver vol. 1.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Arquivo</span></i><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > <span style="text-transform: uppercase;">Pitoresco</span>: Semanário Ilustrado</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Dir. e redactor principal <st1:personname productid="António da Silva" st="on">António da Silva</st1:personname> Túlio. Lisboa: Castro, Irmão & C.ª. Tomo V (1862), p. 337-340. – [José Estêvão]. Com gravura de Nogueira da Silva. Integra extractos de uma lição de Economia Política na Escola Politécnica, segundo apontamentos de José Horta, aluno de José Estêvão naquele estabelecimento de ensino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ARRIAGA, José de – <i>História da Revolução de Setembro</i>. Lisboa: Tip. da Companhia Nacional Editora, [1892]. 3 vol. (726+547+689 p.)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >AUTO DE INAUGURAÇÃO do retrato de José Estêvão Coelho de Magalhães, que os estudantes da Cidade de Aveiro mandaram colocar na Sala da Biblioteca do liceu nacional da mesma cidade</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. 21 de Outubro de 1866. Colecção da Escola Secundária José Estêvão de Aveiro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >AUTO DE INAUGURAÇÃO do monumento erigido à memória de José Estêvão Coelho de Magalhães. </span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >12</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > de Agosto de 1889. Colecção da Escola Secundária José Estêvão de Aveiro. Trata-se do auto de inauguração da estátua que existe em Aveiro, na Praça da República.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >AVEIRENSE (O)</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Aveiro. Ano III, nº 111 (26 Dez. 1909). Director: Ernesto de Freitas; redactor: António Simões Cruz.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[AZEVEDO, João de] – <i>Quadro politico, histórico e biográfico do Parlamento de 1842</i>. Lisboa: Tip. de Manuel de J. Coelho, 1845. 136 p. Saiu anónimo, assinado “por um Eremita da Serra d'Arga”; ver p. 110.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >BRAGA, Teófilo – <i>História das ideias republicanas <st1:personname productid="em Portugal. Pref. Manuel" st="on">em Portugal<span style="font-style: normal;">. Pref. Manuel</span></st1:personname><span style="font-style: normal;"> Roque de Azevedo. Lisboa: Vega, [D.L. 1984]. 174 p. (Documenta histórica; 7). Primeira edição de 1880, Nova Livraria Internacional.<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >BRAGA, Teófilo – <i>História do romantismo em Portugal</i>. 1ª ed . Lisboa: Ulmeiro, 1984. 519, [6] p. (Ulmeiro. Universidade; 6). Fac-simile da edição de 1880. Há uma edição de 1987, do Círculo de Leitores, em 2 vol., nº. 3 e 4 da colecção “A geração de <st1:metricconverter productid="70”" st="on">70”</st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CACHIM, Amadeu – A Costa Nova de outros tempos. In <i>Boletim da ADERAV</i>. Aveiro: ADERAV. Nº 8 (Dez.1982-Fev. 1983), p. 5-9.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CANDAL, Manuel da Costa – Passagem pela ilha do Faial de José Estêvão. In <i>Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 237 (9 Maio 1959), p. 1. Com fotografia do busto de José Estêvão do escultor italiano Calmetti.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CÂNDIDO, António – <i>Discursos e conferências</i>. Porto: Companhia Portuguesa Editora, 1917. 302 p. Nas p. 261-287 encontra-se o capítulo “Discurso em honra de José Estêvão, proferido na cidade de Aveiro na noite de 11 de Agosto de <st1:metricconverter productid="1889”" st="on">1889”</st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >CARVALHO, João Carlos de Almeida – </span><span class="Ttulo1"><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Arial;font-size:11;" >Duas palavras ao autor do "Esboço histórico de José Estêvão", ou refutação da parte respectiva aos acontecimentos de Setúbal em 1846‑1847, e a, outros que com aqueles tiveram relação</span></i></span><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. </span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Lisboa: Tip. Universal, 1863. 44 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CARVALHO, Manuel José Gonçalves de – José Estêvão Coelho de Magalhães: 1809-<st1:metricconverter productid="1862. In" st="on">1862. In</st1:metricconverter> Encontro de Professores de História da Zona Centro, 10, Aveiro, 1992 – <i>Aveirenses Ilustres: Retratos à minuta</i>. Aveiro, 1992. p. 27-33<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CASA (A) de José Estêvão em Eixo: Paredes modestas que abrigaram dois grandes cidadãos. In <i>Arquivo Nacional</i>. Dir. de Rocha Martins. Lisboa: Empresa Nacional de Publicidade. Vol. 4, nº 166 (13 Mar. 1935), p. 171.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CASTELO BRANCO, Camilo – <i>Maria da Fonte: a propósito dos Apontamentos para a história da revolução do Minho em 1846, publicados pelo...Padre Casimiro</i>. 2ª ed . Porto: Lello & Irmão, 1901. 299 p. 1ª edição em 1885, Porto, Livraria Civilização; transcreve, na íntegra, o discurso de José Estêvão aquando da sua tomada de posse do malhete da Confederação Maçónica Portuguesa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Castilho</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, António Feliciano de; <span style="text-transform: uppercase;">Oliveira</span>, J. A. de Freitas de – <i>A Questão Literária a propósito do Jazigo de José Estêvão</i>. Lisboa: Tipografia da Gazeta de Portugal, 1866. 16 p. Cartas dos senhores A. F. Castilho e J. A. de Freitas de Oliveira.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span class="Autor"><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);font-family:Arial;font-size:11;" >CASTRO, Armando de – <i>O pensamento económico no Portugal moderno: De fins do século XVIII a começos do século XX</i>. Lisboa: Instituto da Cultura Portuguesa, 1980. 173 p. (Biblioteca Breve; 48). p. 95.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CASTRO, Augusto de – <i>Cinco figuras: Camilo, Garrett, Junqueiro, José Estêvão, Gregório Marañon</i>. Ilustr. de Abel Manta e Benito Pietro. Lisboa: Emp. Nac. de Publicidade, [D.L. 1963]. 119, [2] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CENTRO REPUBLICANO DEMOCRÁTICO DE LISBOA. Comissão de Propaganda – </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" ><br /><i>José Estêvão: duas palavras</i>. Lisboa: Imprensa Democrática, 1878. 16 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – A emoção e suposições que causou a morte de José Estêvão. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 113 (1 Dez. 1956), p. 1, 6.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[CERQUEIRA, Eduardo] – Fundação José Estêvão (em organização). In <i>O Primeiro de Janeiro</i>. Porto. (21 Agos. 1958). A fundação não chegaria a legalizar-se, devido à oposição do Estado Novo e à perseguição da P.I.D.E., que chegou a confiscar materiais alusivos a José Estêvão, destinados pelos organizadores à futura Casa-Museu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – José Estêvão apreciado pelo filho: dois discursos de Luís de Magalhães. Nota preambular de Eduardo Cerqueira. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 28, n.º 112 (1962), p. 258-275. Fez-se separata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – José Estêvão e os Ferreira Pinto Basto. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Ano VIII, nº 391 (21 Abril 1962), p. 1, 4.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – Como Lisboa comemorou o centenário do nascimento de José Estêvão. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 393 (5 Maio 1962), p. 1, 3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – José Estêvão visto por contemporâneos. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 415 (6 Out. 1962), p. 1, 5.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – José Estêvão e Rodrigues Sampaio. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 416 (13 Out. 1962), p. 1, 5.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – José Estêvão e Alberto Souto. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 419 (3 Nov. 1962), p. 1, 3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – A reivindicta de um antigo amigo: José Estêvão e Costa Cabral. In <i>O Litoral</i>. Dir. David Cristo. Aveiro. Nº 423 (1 Dez. 1962) p. 1, 5; nº 425 (15 Dez. 1962), p. 1, 9; nº 429 (12 Jan. 1963), p. 1, 3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – Camilo e José Estêvão. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 29, nº 114 (1963), p. 81-93. Fez-se separata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – José Estêvão e o seu fecundo aveirismo. In <i>Aveiro e o seu Distrito</i>. Aveiro. N.° 2 (1966), p. 38-47. Fez-se separata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – Um irmão de José Estêvão esquecido: Apontamentos biográficos de António Augusto Coelho de Magalhães. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 38, Nº 150 (1972), p. 81-110. Fez-se separata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – A abolição da pena de morte por crimes políticos, e o seu paladino aveirense. In <i>Aveiro e o seu Distrito</i>. Aveiro. N.° 29 (1981), p. 46-56. (Vd. p. 52). Fez-se separata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CERQUEIRA, Eduardo – Evocação de uma romagem estevaniana por terras açorianas. In <i>Boletim da ADERAV</i>. Aveiro: ADERAV. Nº 10 (Dez. 1983), p. 11-14.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CHAGAS, Manuel Pinheiro (dir.) – <i>Dicionário popular: histórico, geográfico, mitológico, biográfico, artístico, bibliográfico e literário</i>. Lisboa: Lallemant Frères 1876-1886. 16 vol. Ver vol. VII, p. 381-384.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Club Escolar José Estevão </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >(ed.)<span style="text-transform: uppercase;"> – </span><i>José Estêvão: comemorativo da inauguração do monumento <st1:personname productid="em Aveiro. Aveiro" st="on">em Aveiro<span style="font-style: normal;">. Aveiro</span></st1:personname><span style="font-style: normal;">: Tip. da Companhia Nacional Editora, 1889. Número único; com desenho da estátua de José Estêvão em Aveiro, gravado por D. Neto; colaboraram: Magalhães Lima, Luís de Ornelas Pinto Coelho, Alberto Bessa, Guilherme de Sousa, António de Campos Júnior, Xavier da Cunha, Heliodoro Salgado, Teixeira de Brito, J. A. Reis e Vila, Joaquim dos Anjos, Rodrigues de Freitas, Carlos Calixto, J. C. Rodrigues da Costa, Alfredo Cabral, José Elias Garcia, S. Rodrigues Soares, Joaquim Martins de Carvalho, M. Domingos Pereira, Feio Terenas, Andrade Neves, Bulhão Pato, Alfredo Serrano, Augusto Peixoto, Eduardo Coelho, Eugénio Silveira, Reinaldo Vilhena, Gomes da Silva, Júlio de Freitas e F. A. De Matos.<span style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >COELHO, José Ramos –</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > <span style="">José<i> </i>Estêvão. In <i>Revista Contemporânea</i>. Tomo IV, p. <st1:metricconverter productid="417. A" st="on">417. A</st1:metricconverter> propósito da morte do tribuno.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >COIMBRA-AVEIRO</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Coimbra. Número único (9 Ago. 1914). Proprietário: Jerónimo Ferreira da Silva; editor: Joaquim Lóio.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >COMISSÃO PROMOTORA DAS COMEMORAÇÕES DO ANIVERSÁRIO DA REVOLUÇÃO LIBERAL DE 16 DE MAIO DE 1828 (ed.) – <i>16 de Maio de 1828</i>. Desenhos de Lima de Freitas. Aveiro: Comissão Promotora do Aniversário da Revolução Liberal, 1956. 24 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[COSTA, Aurélio] – A comemoração do centenário de José Estêvão. In <i>O Século</i>. Lisboa. (10 Abr. 1962).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >COSTA, Jorge Manuel Couceiro da – Pessoas e factos de outros tempos. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 12, Nº 46 (1946), p. 156-158.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[COUTINHO, João de Azevedo Sá] – <span style="">Ver AZEVEDO, João de<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >CRISTO, Homem – <i>Notas da minha vida e do meu tempo</i>. Lisboa: Guimarães, 1939. 7 vol. Várias referências a José Estêvão; no vol. IV, p. 5-38, desenvolve a questão das irmãs de caridade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >DEMOCRATA (O)</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Órgão semanal do Partido Republicano do Distrito de Aveiro. Aveiro, Rua Direita, nº 108. Ano II, nº 97 (26 Dez. 1909). Director: Arnaldo Ribeiro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >DIÁRIO ILUSTRADO</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Regenerador-Liberal. Lisboa. Ano XXXIX, nº 13043 (28 Dez. 1909). Director: Álvaro Pinheiro Chagas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >DISTRITO DE AVEIRO (O)</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Número especial deste "jornal político e noticioso" fundado por José Estêvão. Aveiro: Imp. Comercial, Rua José Estêvão. Ano XVIII, N.º 1805 (12 Ago. 1889), 4 p., formato 55x38 cm, impresso com tinta azul; com o retrato (19x20 cm) de José Estêvão Coelho de Magalhães, o "grande orador parlamentar". Publicado este </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >número em "homenagem à saudosa memória do eminente tribuno e notável patriota José Estêvão Coelho de Magalhães", por ocasião de se erigir o seu monumento <st1:personname productid="em Aveiro. Colaboraram" st="on">em Aveiro. Colaboraram</st1:personname>: Lourenço de Almeida e Medeiros, F. J. Patrício, S. M., Ponce Leão Barbosa, Acácio Rosa, J. G.<i><span style="text-transform: uppercase;"> <o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >DÓRIA, António Álvaro – ESTÊVÃO Coelho de Magalhães, José (1809-1862). In </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SERRÃO, Joel, dir. – <i>Dicionário de História de Portugal</i>. Porto: Iniciativas Editoriais, 1979. Vol. II, p. 463-464. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Doze de Agosto</span></i><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. </span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Águeda: </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Tipografia Comercial. Número único (12 Ago. 1889), 8 p. Formato 33x24,5cm; impresso com tinta azul. Publicação dedicada à memória de José Estêvão Coelho de Magalhães, pela redacção do jornal <i>Constituinte</i> e pela academia aveirense, com o retrato do ilustre orador (12x10 cm); colaboraram: Manuel de Arriaga (primeiro artigo), Serafim Loureiro, Manuel Ribeiro de Figueiredo, Vidal Oudinot, Emídio Garcia, Alexandre da Conceição, Virgínia da Conceição, Horácio de Araújo Nogueira e Melo, Rodrigues d'Avim, Augusto Martins, Francisco Regala Júnior, J. Ferreira da S. e Castro, José Vidal Cunha e Costa, Bernardo Simões de Carvalho, Manuel dos Santos e Silva, Bento Guimarães Júnior.<span style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >EFEMÉRIDES Aveirenses. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 2, nº 6 (1936), p. 161-163; vol. 2, nº 8 (1936), p. 323-325; vol. 3, nº 12 (1937), p. 315-316.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Discurso pronunciado na discussão da resposta ao discurso do Trono na sessão de 6 de Fevereiro de 1840.</i> Lisboa: Imprensa Nacional, 1840.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Discurso proferido na sessão de 13 de Fevereiro de 1840, em resposta ao do Sr. Garrett, e sobre a Questão Inglesa. </i>Lisboa: Imprensa. Nacional, 1840. 55 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Discurso do senhor José Estevam Coelho de Magalhães pronunciado na sessão de 12 [sic] de Fevereiro de 1840</i>. Porto: Typ. de Faria & Silva 1840. 111 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <span style="">Discurso pronunciado em defesa do jornal "O Portugal Velho" no julgamento da querela que contra ele deu o Ministério Público<i>. </i></span>In <i>Sessão do julgamento do Portugal Velho</i>. Lisboa: Phenix, 1843. 32 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <span style="">Elogio histórico de <st1:personname productid="José Ferreira Pinto" st="on">José Ferreira Pinto</st1:personname> Basto<i>.</i></span> In <i>Memorias do Conservatório Real de Lisboa</i>. Lisboa, 1843, tomo II, p. 17-24. Ver GOMES, Marques – <i>A Vista Alegre</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Quatro Palavras em Resposta ás Duas do Sr. José Vitorino Barreto Feio à "Revolução de Setembro".</i> Lisboa: Typ. da rua do Almada n.º 5, 1849. 44 p. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Discursos Parlamentares de José Estevão Coelho de Magalhães</i><span style="">. Coleccionados por Joaquim Simões Franco</span>. Aveiro: António Augusto de Souza Maia, 1878. 474 [3] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – Nova Colecção de <span style="">Discursos Parlamentares de José Estêvão Coelho de Magalhães. Org. de Joaquim Simões Franco</span>. In <i>O Varino</i>. Redactor Renato Franco. Aveiro: Minerva Económica. Nº 3 (21 Mar. 1897). Esta colecção, que começou a publicar-se no nº 3 do jornal aveirense <i>O Varino</i>, pretende ser um complemento aos “Discursos Parlamentares” publicados em 1878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Discursos Parlamentares: Com um Apêndice contendo vários artigos jornalísticos, a defesa do </i><span style="">Portugal Velho<i>, etc</i></span>. Livraria Chardron, 1909. 378 [3] p. Edição do Centenário.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>José Estêvão: Estudo e Colectânea</i>. Aveiro: Edição da Comissão do Centenário, 1962. 199 [4] p. Colectânea de artigos e extractos de intervenções parlamentares, antecedida de um “Estudo” da autoria de seu filho Luís de Magalhães (p. 14-57).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Estêvão, </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >José – <i>Obra Política</i>. Pref. rec. e notas de José Tengarrinha. Lisboa: Portugália Editora, 1962-1963. 2 vol. [CXV, 353; XII, 441 p.]. (Colecção Portugália; 3 e 4). Bibliografia p. 431-441.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – <i>Discursos Parlamentares</i>. Aveiro: Câmara Municipal de Aveiro, 1983. LI, 378 [3] p. Precedido, nas páginas VII a LI, de um “Estudo” da autoria de seu filho Luís de Magalhães. Reimpressão fac-similada da 1ª ed. de 1909.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ESTÊVÃO, José – O absurdo do ateísmo. In <i>Boletim Municipal de Aveiro</i>. Aveiro: Câmara Municipal. Nº 22 (Dez. 1993), p. 24.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FAFES, Aprígio [pseud. de Eduardo Tavares] – <i style="">Galeria parlamentar ou para-lamentar de 1858 contendo uma apreciação imparcial...</i> Lisboa: Tipografia de Joaquim Germano de S. Neves, 1858. 16 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FIGUEIREDO, Fidelino de – <i>História da literatura portuguesa: manual escolar</i>. Lisboa: Livraria Clássica Editora, 1918. 231 p. Ver p. 202, capítulo “Eloquência”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FIGUEIREDO, Fidelino de – <i style="">História da literatura romântica: 1825-1870</i>. 2ª ed. ver. Lisboa: Clássica Editora, 1923. 324 p. (Biblioteca de estudos históricos nacionais ; 4). </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" lang="ES" >Ver p. 290-295.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" lang="ES" >FIGUEIREDO, Fidelino de – <i style="">Historia de la literatura portuguesa</i>. Traducción del marqués de Lozoya. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Barcelona-Buenos Aires: Editorial Labor, [1927]. 391 p. Ver p. 295, capítulo “Elocuencia”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FOLHA DE TORRES VEDRAS</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Torres Vedras. Ano X, nº 511 (26 Dez. 1909). Director: Júlio Vieira; periodicidade: semanário, saía aos domingos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FRANCO JÚNIOR, Francisco Soares – <i>O pregador católico</i>. Porto: Viuva Moré, 1865. Inclui a “Oração fúnebre nas exéquias de José Estêvão Coelho de Magalhães”, p. 371-387.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FREITAS, [Joaquim de] Melo – <i style="">Centenário de <span style="">José Estêvão: Conferência proferida em 30 de Abril de 1909. </span></i>Aveiro, 1909.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FREITAS, [Joaquim de] Melo – <i>A Família de José Estêvão: Conferência realizada no “Clube Mário Duarte” (Aveiro) no dia 15 </i>[14] <i>de Agosto de 1909</i>. Aveiro, 1909. 14 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FREITAS, Joaquim de Melo – José Estêvão. In <i>Escola Popular: Semanário Literário, Instrutivo e Noticioso</i>. Águeda. N.º 51 (16 de Maio de 1871), p. 402-405. Este semanário publicou-se de <st1:metricconverter productid="1870 a" st="on">1870 a</st1:metricconverter> 1871. Existe uma edição fac-similada de 1999, editada pelo semanário aguedense "Soberania do Povo".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FREITAS, Joaquim de Melo – <i>Violetas</i>. Porto: Imprensa Portuguesa, 1878. 402 [9] p. Ver capítulo “Palavras e acções de José Estêvão”, p. 137-180.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >FRONTEIRA e de ALORNA, Marquês de – <i>Memórias do Marquês de Fronteira e d'Alorna, D. José Trazimundo Mascarenhas Barreto ditadas por ele próprio em 1861</i>. Rev. e coord. por Ernesto de Campos de Andrada. Fac-simile da 1ª edição, editada em Coimbra pela Imprensa da Universidade. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1986. 5 vol., sendo o último de “Apêndice”.<span style=""> </span>A presente obra está dividida em 8 partes, relatando-nos os acontecimentos políticos, militares, religiosos e sociais, que decorrem entre 1802 e 1853, incluindo a altura das invasões francesas, o protectorado inglês, o vintismo, o regresso da Família Real do Brasil e a guerra civil; ver partes 5ª e 6ª (vol. 3); 7ª e 8ª (vol. 4).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GAIO, [António da] Silva – <i>Mário</i>. Introd. De Fernando Pereira Marques. Lisboa: Publicações Alfa, 1990. 2 vol. (214+216 p.). (Testemunhos Contemporâneos; 31, 32). José Estêvão é uma das personagens deste romance histórico. Reprodução fiel da edição de <st1:metricconverter productid="1868, a" st="on">1868, a</st1:metricconverter> primeira e única revista pelo autor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GARCIA, José Elias – <span class="Ttulo1"><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Discurso proferido (na grande loja da confederação maçónica portuguesa) em 20 de Dezembro de 1862 e para comemorar o falecimento do respeitável grão‑mestre e irmão José Estêvão Coelho de Magalhães</span></i></span><span class="Ttulo1"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">. Lisboa</span></span><span style="">: 1862.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Memórias de Aveiro</i>. Aveiro: Tipografia Comercial, 1875. 211 [4] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>O distrito de Aveiro: noticia geográfica, estatística, corográfica, heráldica, arqueológica, histórica e biográfica da cidade de Aveiro e de todas as vilas e freguesias do seu distrito</i>. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1877. 308, [1] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Manuel José Mendes Leite: esboço biográfico</i>. Porto: Tip. Comércio e Industria, 1881. 31 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>José Estêvão: Apontamentos para a sua biografia</i>. Porto: Tip. Ocidental, 1889. 184 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Lutas caseiras: Portugal de 1834-1851</i>. Lisboa: Imprensa Nacional, 1894. CLXXVI, 630 p. Só foi publicado o 1º volume; o autor transcreve, com uma crítica muito negativa, o trabalho de ARRIAGA, José de – <i style="">A verdade histórica e a História da Revolução de Setembro</i>, p. 483-620.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Cinquenta anos de vida pública:</i> <i>O Conselheiro Manuel Firmino d'A. Maia</i><span style="">. </span>Aveiro: Tip. do Campeão das Províncias, 1899. [6], 669 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Subsídios para a história de Aveiro</i>. Aveiro: Tip. do Campeão das Províncias, 1899. 631, [1] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Aveiro: berço da liberdade: o Coronel Jerónimo de Morais Sarmento</i>. Porto: Imprensa Portuguesa, 1899. 312 p. Vária referências a José Estêvão, especialmente p. 144-145.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>1º Centenário do Nascimento de José Estêvão: contribuição prestada</i>. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1909. 32 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Aveirenses que morreram, sofreram e combateram pela liberdade: Monumento levantado à sua memória pelo Clube dos Galitos</i>. Aveiro: Tip. do Campeão das Províncias, 1909. 37 p. No primeiro centenário do nascimento de José Estêvão<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – A estátua de José Estêvão. In <i>Campeão das Províncias</i>. Aveiro. Ano LXXII (11 Ago. 1923; 18 Ago. 1923; 25 Ago. 1923; 1 Set. 1923; 8 Set. 1923).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>A Vista Alegre: memória histórica</i>. Aveiro: Tipografia Minerva Central, 1924. 100, [1] p. Para além de outras alusões a José Estêvão, transcreve, entre as p. 50-58, o discurso do tribuno, em homenagem a <st1:personname productid="José Ferreira Pinto" st="on">José Ferreira Pinto</st1:personname> Bastos, proferido no Conservatório Real de Lisboa em 21 de Dezembro de 1841.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GOMES, Marques – <i>Aveiro, Berço da Liberdade: A Revolução de 16 de Maio de 1828</i>. Aveiro: Tip. Luso. 1928. 88 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GRAINHA, Manuel Borges – <i>História da franco-maçonaria em Portugal: 1733-1912: Contendo importantes informações sobre o carbonarismo, a ordem de S. Miguel da Ala, a formação do Partido Republicano Português, o restabelecimento das congregaçöes e a sua recente expulsão</i>. Prefácio e notas de António Carlos Carvalho. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Lisboa: Editorial Vega, 1976. 206 p. (Veja; 3). 1ª ed. de 1912, Lisboa, A Editora Limitada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Grande Enciclopédia</span></i><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > Portuguesa e Brasileira</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Lisboa-Rio de Janeiro: Editorial Enciclopédia. Vol. X, p. 452.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GUIMARÃES, Ricardo [Augusto Pereira</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >] – <i>Narrativas e episódios da vida política e parlamentar: 1862 e 1863</i>. Lisboa: Tipografia Universal, 1863. VIII, 284 p<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >GUIMARÃES, Ricardo [Augusto Pereira</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >] – <span style="">José Estêvão. </span><span class="Ttulo1"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">In </span></span><i>Revista Contemporânea de Portugal e Brasil</i><span style="">. Lisboa: </span>Sociedade Tip. Franco‑Portuguesa.<i> </i>Vol. V (1863), p. 128.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Hino</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > a José Estêvão. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 28, n.º 112 (1962), p. 318-319.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Homenagem do Arquivo do Distrito de Aveiro</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > a José Estêvão Coelho de Magalhães no 1º centenário do seu falecimento 4 de Novembro de 1862. Aveiro: [Arquivo do Distrito de Aveiro], 1962. 83 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >HOMENAGEM a José Estêvão <st1:personname productid="em Lisboa. In Boletim" st="on">em Lisboa. In <i>Boletim</i></st1:personname><i> Municipal de Aveiro</i>. Aveiro: Câmara Municipal. Nº 5 (Mar. 1985), p. 21-32.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >INDEPENDÊNCIA DE ÁGUEDA</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Homenagem a José Estêvão, glória do nosso distrito. Águeda. Nº 1587 (23 Jun. 1962). Colaboração de Aquilino Ribeiro, Ferreira de Castro, Flausino Torres, Mário de Azevedo Gomes, Sant’Ana Dionísio, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >JANEIRO, Padre Francisco de Sousa – <i>Oração fúnebre nas solenes exéquias do Sr. José Estêvão Coelho de Magalhães mandadas celebrar na Igreja da Misericórdia d’Aveiro pelos artistas da mesma cidade no dia 22 de Abril de 1863</i>. Aveiro: Tip. do <i style="">Distrito de Aveiro</i>, 1863. 18 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >JORNAL DE AVEIRO</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. A José Estêvão Coelho de Magalhães – o <i>Jornal de Aveiro</i>. Semanário Republicano. Responsável: Ernesto António de Freitas. Aveiro: Of. imp. Rua do Sol, n.º 10. Ano I, N.º 25 (12 Ago. 1889), 4 p., 50x36 cm. Número especial deste "semanário republicano", comemorando a inauguração da estátua de Aveiro. Com o retrato do grande orador no texto da primeira página, gravado por Alberto (13,5x11 cm); na segunda página três estampas, gravadas por Pastor, representando: a. Casa onde nasceu José Estêvão; b. Vista exterior da capela do cemitério, onde jazem os restos mortais do grande tribuno; c. O interior da capela. Na terceira página, o retrato de Jerónimo Morais Sarmento (7,5x6 cm) gravado por Pastor e, na quarta página, gravado pelo mesmo, o retrato de Manuel José Mendes Leite (8x6 cm). Colaboraram: Albano Coutinho, [Sebastião] de Magalhães Lima, Jaime de Magalhães Lima, Y., A. Portocarrero, Cunha Coelho, Jaime, A. B., Adriano Costa, M. Dias Ferreira, Jaime Duarte Silva.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[<span style="text-transform: uppercase;">José Estêvão</span>]. In <i>Arquivo Pitoresco: Semanário Ilustrado</i><span style="">. Dir. e redactor principal <st1:personname productid="António da Silva" st="on">António da Silva</st1:personname> Túlio. Lisboa: Castro, Irmão & C.ª. Tomo </span>V (1862), p. 337-340. Com gravura de Nogueira da Silva. Integra extractos de uma lição de Economia Política na Escola Politécnica, segundo apontamentos de José Horta, aluno de José Estêvão naquele estabelecimento de ensino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Legendas</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > da Cidade Invicta: O Caminho de ferro do Porto. O que foi o Contrato Peto – Discussões Parlamentares – José Estêvão contra o Ministro das Obras Públicas – A dissolução do contrato – Onde aparece D. José Salamanca – A Linha do Norte – Estação de Campanha. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >In <i>Arquivo Nacional</i>. Dir. de Rocha Martins. Lisboa: Empresa Nacional de Publicidade. Vol. 4, nº 175 </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >(15 de Maio de 1935), p. 324-325.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Legendas</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > da Cidade Invicta: Portuenses Ilustres: Almeida Garrett e o Discurso de Porto Pireu: Improviso ou cêna estudada? – O aparte de José Estêvão - A resposta brilhantíssima do grande escritor – Seu orgulho – A Câmara ante a sua oratória – A Consagração do orador. </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >In <i>Arquivo Nacional</i>. Dir. de Rocha Martins. Lisboa: Empresa Nacional de Publicidade. Vol. 2, nº 110 </span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >(16 de Fevereiro de 1934), p. 916-917.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LEITÃO, Joaquim – <i>Cabeça a Prémio (contos)</i>. 2ª ed. Porto: Companhia Portuguesa Editora, 1921. 278 [1] p. 1ª ed. em 1917; o conto que dá o nome ao livro refere-se a episódios da vida de José Estêvão.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LEMOS, Maximiano (dir.) – <i>Enciclopédia Portuguesa Ilustrada: Dicionário Universal</i>. Porto: Lemos & Cª, [1900-1909]. 11 vol. Ver vol. VI, p. 748.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, Jaime de Magalhães – <i>José Estêvão</i>. Coimbra: França Amado Editor, 1909. 166 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, Jaime de Magalhães – <i>José Estêvão: Conferência lida na Biblioteca do Liceu de Aveiro, na sessão pública de homenagem a memória de José Estêvão em a noite de 17 de Dezembro de 1927</i>. Aveiro: Edição da revista <i style="">Labor</i>, 1928. 45 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, Marcelino – <i>Famílias faialenses: Subsídios para a historia da ilha do Faial</i>. Horta: Tip. Minerva Insulana, 1922. 733, [2] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, Marcelino – <i>A loucura do ideal: Miguelistas e liberais na ilha do Faial</i>. Lisboa: Parceria António Maria Pereira, 1931. 269 p. Ver p. 182-191.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, [Sebastião de] Magalhães – <i>A Revolta: Processo da Monarquia</i>. Lisboa: Tip. Nacional, 1886. 112 p. Ver p. 16.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, [Sebastião de] Magalhães – <i>O Centenário de José Estêvão: Homenagem da Maçonaria Portuguesa</i><span style="">. </span>Lisboa: Tip. <st1:personname productid="La B←carre" st="on">La Bécarre</st1:personname>, 1910. 21 p.<i> </i>Discurso pronunciado no Teatro de Aveiro em nome da Maçonaria Portuguesa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >LIMA, [Sebastião de] Magalhães – <i>Episódios da Minha Vida</i>. Lisboa: Livraria Universal, [1924?]. 2 vol. Vol. 1. p. 71-73.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MACEDO, António Teixeira de – <i>Traços de História Contemporânea: 1846-1847: </i><i style="">Em presença de alguns apontamentos dos irmãos Passos (Manuel e José) e de vários documentos oficiais</i>. Fixação e rev. texto de Fernando Marques da Costa. Lisboa: Edições Rolim, 1984. 244, [2] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MACEDO, Luís Pastor de; ARAÚJO, Norberto de – <i>Casas da Câmara de Lisboa: do século XII à actualidade</i>. Lisboa: Câmara Municipal, 1951. 220 p., [56] p. (Inventário de Lisboa; 5). Ver reprodução de retrato de José Estêvão, existente no Salão Nobre dos Paços do Concelho, entre as p. 148 e 149, com referência na p. 160.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MADAÍL, A. G. da Rocha – Apontamentos para a História das Relações de José Estêvão com Ílhavo. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 28, n.º 112 (1962) p. 277-289.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MAGALHÃES, Joana Inês de Lemos Coelho de – Luís Magalhães: A sua evolução espiritual. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 25, nº 99 (1959) p. 167-198.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MAGALHÃES, José Estêvão Coelho de – Vd. ESTÊVÃO, José<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MAGALHÃES, Luís de – Discurso que o Dr. Luís de Magalhães proferiu em Aveiro, por ocasião da inauguração da estátua de José Estêvão, a 12 de Agosto de 1889; Discurso que o Dr. Luís de Magalhães proferiu em Aveiro, por ocasião do centenário de José Estêvão, a 26 de Dezembro de 1909. Nota preambular de Eduardo Cerqueira. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 28, n.º 112 (1962), p. 258-275. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MAGALHÃES, Luís de – </span><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >José Estêvão apreciado pelo filho</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Aveiro: [Arquivo do Distrito de Aveiro], 1962. 24 p. Sep. Arq. Distrito Aveiro, 28.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MAGALHÃES, Luís de – Estudo, in ESTÊVÃO, José – <i>Discursos Parlamentares</i>. Aveiro: Câmara Municipal de Aveiro, 1983, p. VII-LI.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" lang="GL" >MAIA, Joaquim <st1:personname productid="José da Silva" st="on">José da Silva</st1:personname> – <i>Memórias historicas, politicas e filosoficas da Revolução do Porto em Maio de 1828, e dos Emigrantes Portuguezes pela Hespanha, Inglaterra, França e Bélgica</i>. Rio de Janeiro: Typ. Laemmert, 1841. XIV, 363p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MARQUES, A. H. de Oliveira – <i>Dicionário de Maçonaria Portuguesa</i>, 2 vol. Lisboa: Editorial Delta, 1986.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MARQUES, Virgílio – <i>O maçon José Estêvão na sua conduta profana: esboço de ensaio</i>. Viseu: V. Marques, [D.L. 1966]. 40 p. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MARTELO, David, – </span><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Cerco do Porto, 1832-33: a cidade invicta</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Lisboa: Prefácio, imp. 2001. 96 p. a 2 colns: il. (Batalhas de Portugal). ISBN 972-8563-48-5.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Martins</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, F[rancisco de] A[ssis] de Oliveira – <i>José Estêvão Coelho de Magalhães no centenário da sua morte</i>. Braga: Livraria Cruz, 1962. 13 p. Separata da <i style="">Independência</i>, 22<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MARTINS, Oliveira – <i>Portugal Contemporâneo</i>. 2 vol. Lisboa: Europa-América, [D.L. 1982]. (Livros de Bolso; 313, 318).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MARTINS, Rocha – <i>Lisboa: história das suas glórias e catástrofes</i>. Lisboa: Ed. Inquérito, 1947-1948. 2 vol. Ver p. 803, foto do busto em oval, e p. 805, foto do monumento quando ainda estava em frente do Parlamento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MATTOSO, José (dir.) – <i>História de Portugal</i>. Lisboa: Círculo de Leitores, 1992-1993. 8 vol. ISBN 972-42-0586-X. Passim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Melo</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, Manuel da Costa e (1988) – Memórias cívicas: 1913-1983. Coimbra: Livraria Almedina, 1988. 412 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MELO, [Manuel] Costa e (1994) – <i>Gente de Toga e Beca: Fogachos da lareira forense</i>. Pref. de António Almeida Santos. Aveiro: Câmara Municipal de Aveiro, 1994. 166 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MELO, [Manuel] Costa e (1997) – <i>Memória de Aveiro em forma de saudades: Coisas, almas, factos e pessoas</i>. Aveiro: Câmara Municipal de Aveiro, 1997. 213 p. ISBN 972-9137-32-3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MONTALVOR, Luís de (dir.) – <i>História do Regime Republicano <st1:personname productid="em Portugal. Lisboa" st="on">em Portugal<span style="font-style: normal;">. Lisboa</span></st1:personname><span style="font-style: normal;">: Ática, 1929. 2 vol.<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MOURA, Frederico de – Antologia Aveirense. In <i>Aveiro e o seu Distrito</i>. Aveiro: Junta Distrital de Aveiro. N.º 10 (1970), p. 32-41 (vd. p. 36).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >MOURA, Frederico de – <i>Ressonâncias</i>. Aveiro: FEDRAVE, 1999. 173 p. ISBN 972-8046-11-1.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> Documentos para a história política do distrito de Aveiro (1835-1847). In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 3, nº 11 (1937), p. 233-245.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> Uma Carta de José Estêvão sobre a passagem da via férrea <st1:personname productid="em Aveiro. In Arquivo" st="on">em Aveiro. In <i>Arquivo</i></st1:personname><i> do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 8, nº 30 (1942), p. 99-101.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> Correspondência dos Irmãos Passos para José Estêvão. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 11, nº 42 (1945), p. 130-144.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> Baptismo e Morte de José Estêvão. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 28, n.º 112 (1962), p. 243-246. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> Panorama social de Aveiro em 1842. <i style="">Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. vol. 29, n.º 113 (1963), p. 31-40.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Neves</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> Visconde de Almeidinha João Carlos do Amaral Osório e Sousa (1822-1890): notas genealógicas e biográficas. In <i style="">Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 30, nº 119 (1964), p. 206-222.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, <st1:personname productid="Francisco Ferreira –" st="on">Francisco Ferreira –</st1:personname> As ideias liberais de José Maria Teixeira de Queirós, pai do romancista Eça de Queirós. <i style="">Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 40, n.º 160 (1974), p. 280-296. Vd. p. 290.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NEVES, [General] Henrique das – <i>Individualidades: traços característicos, episódios e anedotas autênticas de indivíduos que se evidenciaram</i>. Lisboa: Parceria A. M. Pereira, 1910.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >NORONHA, Eduardo de – <i>O último Marquês de Nisa: a sociedade aristocrática, política, artística, democrática e estúrdia de ontem: romance de costumes</i>. Porto: Magalhães & Moniz, [19--?]. 484 p. Ver p. 279-295, capítulo XV, intitulado “O valor da palavra”: é sobre José Estêvão e tem retrato.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >OLIVEIRA, Jacinto Augusto de Freitas – <i>José Estêvão: esboço histórico</i>. Lisboa: François Lallemant, 1863. 407 [1] p. O autor era casado com uma sobrinha de José Estêvão, filha de António Augusto Coelho de Magalhães.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >OLIVEIRA, Jacinto Augusto de Freitas – <i>O Deus da Palavra: A José Estêvão</i><span style="">. Lisboa: François Lallemant, [1866]. 24 p. Discurso </span>pronunciado no dia 21 de Outubro de 1866 no acto solene da inauguração do retrato do grande tribuno no Liceu de Aveiro.<i><span style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"> <o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Oliveira</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, J[acinto] A[ugusto] de Freitas – Discurso de Freitas Oliveira acerca de José Estêvão em <st1:metricconverter productid="1866. In" st="on">1866. In</st1:metricconverter> <i style="">Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 35, nº 140 (1969), p. 262-272.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >OLIVEIRA, Lopes d’ – <i>História da República Portuguesa: a propaganda na monarquia constitucional</i>. Lisboa: Ed. Inquérito, 1947. 384, [1] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >ORTIGÃO, Ramalho – <i>As farpas: o país e a sociedade portuguesa</i>. Lisboa: Clássica Ed., 1942-1946. 15 vol. (Obras Completas de Ramalho Ortigão). Ver vol. XII (1871-1872), p. 111-114, em que o autor estabelece relação entre os dotes oratórios de José Estêvão e Rebelo da Silva.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >OWEN, Hugh – <i style="">O</i></span><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" > cerco do Porto: contado por uma testemunha</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Pref. e notas Raul Brandão. 2ª ed. Porto: Renascença Portuguesa, 1920. 348 p.; il. (Biblioteca Histórica; 1).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PATO, Bulhão – <i>A José Estêvão: versos de Bulhão Pato</i>. Lisboa: Tip. Universal, 1866. 13 p. Versos de Bulhão Pato dedicados a José Estêvão. Estão publicados no <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>, vol. 31, nº 123 (1965), p. 174-177. Estes versos foram lidos por José Maria Barbosa de Magalhães (tinha na altura 11 anos), em 21 de Outubro de 1866, aquando da inauguração do retrato a óleo de José Estêvão, na Biblioteca do Liceu de Aveiro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PATO, Bulhão – <i>Memórias</i>. Lisboa: Tip. da Academia Real das Ciências, 1894-1907. 3 vol. Vd. vol. 2 (1894), p. 109-120, capítulo intitulado “José Estêvão na ilha do Faial: O dia dos seus anos”. Pode ser consultado em linha, no endereço <a href="http://purl.pt/248"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">http://purl.pt/248</span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PATO, Bulhão – <i>Sob os ciprestes: vida íntima de homens ilustres</i>. 1ª ed. Lisboa: Livraria Bertrand, 1877. 366 p. (p. 137-191). Há uma edição mais recente, com notas, bibliografia e índice onomástico por Vitor Wladimiro Ferreira, editada em Lisboa pela Perspectivas & Realidades, [D.L. 1986]. 280,[1] p. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PÁTRIA (A)</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Diário republicano do Norte. Porto. Ano I, nº 74 (26 Dez. 1909). Director: Duarte Leite.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PEDROSO, Z[ófimo] Consiglieri – <i>José Estêvão e a reacção religiosa</i>. Lisboa: Tipografia Nacional, 1886. 32 p. (Propaganda Democrática: Publicação quinzenal para o povo; vol. 4). Fotografia de José Estêvão na p. 2.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PEREIRA, António Manuel – <i style="">As Constituições Políticas Portuguesas (Além da Carta Constitucional e seus Actos Adicionais, as de 1822, 1838, 1911 e a Actual)</i>. Porto: edição do autor, 1961. 229 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PEREIRA, Augusto Xavier da Silva – <i>Dicionário Jornalístico Português</i>. Obra inédita; o manuscrito encontra-se na biblioteca da Academia das Ciências de Lisboa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PEREIRA, Esteves; RODRIGUES, Guilherme (dir.) – <i>Portugal: </i><i style="">Dicionário Histórico, Corográfico, Heráldico, Biográfico, Bibliográfico, Numismático e Artístico abrangendo a minuciosa descrição histórica e corográfica de todas as cidades, vilas e outras povoações do continente do Reino, Ilhas e Ultramar, monumentos e edifícios mais notáveis, tanto antigos como modernos; biografias dos portugueses ilustres antigos e contemporâneos, célebres por qualquer título, notáveis pelas suas acções, pelos seus escritos, pelas suas invenções ou descobertas; bibliografia antiga e moderna; indicação de todos os factos notáveis da história portuguesa, etc., etc. Obra ilustrada com centenares de fotogravuras e redigida segundo os trabalhos dos mais notáveis escritores por Esteves Pereira e Guilherme Rodrigues.</i> Lisboa: João Romano Torres, Editor, 1904-1915. 7 vol. (Dicionário Histórico Portugal). Ver vol. IV, p. 736-741.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PERES, Damião – <i>História de Portugal</i>. Barcelos: Portucalense Editora, 1935, vol. VII, passim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PINHO, Manuel S. – <i>A Revolta de Torres Novas: Apontamentos para a sua História</i>. Torres Novas: Jornal <i>O Almonda</i>, [D.L. 1986]. 313 p. Edição fac-similada dos originais publicados em 1927 no jornal <i>O Almonda</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >POMBO, P.<sup>e</sup> Ruela – <i style="">Portugal Constitucional: Dècada Primeira (1819-1828)</i>. Ed. póstuma. Bunheiro. 439 p. Perspectiva manifesta e claramente alinhada pelas posições reaccionárias do Miguelismo. ISBN 972-95380-1-8.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >POVO DE AVEIRO (O)</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. “Folha do Povo e para o Povo”. Aveiro. Ano VIII, nº 339 (12 Ago. 1889). Número comemorativo da inauguração da estátua de José Estêvão em Aveiro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >POVO OPERÁRIO (O)</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Aveiro: Tipografia da <i>Vitalidade</i>. Número único. (11 Ago. 1901). Comemorativo da “romagem democrática” de operários do Porto a Aveiro. Várias referências a José Estêvão.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >PROGRESSO DE AVEIRO</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Órgão do Partido Progressista no Distrito de Aveiro. Aveiro, Avenida Bento de Moura. Ano X, nº 473 (23 Dez. 1909). Director: Joaquim Peixinho; proprietário: Marques de Castilho; redactores: Dr. Álvaro de Moura e José Marques de Castilho; periodicidade: semanário, saía às quintas-feiras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >QUADROS, [José Reinaldo] Rangel de – <i>Aveirenses notáveis</i>. 1ª ed . Aveiro: Câmara Municipal, 2000. 447 p. (Apontamentos históricos). ISBN 972-47-0457-2. Ver p. 419-422. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Queirós</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, Amílcar de Barros – Os primeiros caminhos-de-ferro de Portugal: as linhas férreas do Leste e do Norte. In <i style="">Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 42, nº 166 (1976), p. 81-111; vol. 42, nº 167 (1976), p. 185-192.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >RAMOS, Aníbal – Luís de Magalhães: Aveirense de sangue e de coração. In <i>Boletim Municipal de Aveiro</i>. Aveiro: Câmara Municipal. Nº 13/14 (Dez. 1989), p. 15-19.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >RAMOS, Rui – <span style="">A Segunda Fundação (1890-1926)</span>. In MATTOSO, José (dir.) – <i>História de Portugal</i>. Lisboa: Círculo de Leitores, 1992-1993. ISBN 972-42-0586-X. Vol. VI (1993), p. 61, 69, 357, 358.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >REBELO, Ernesto – Notas Açorianas: José Estêvão Coelho de Magalhães (1831). In <i>Arquivo dos Açores</i>. Ponta Delgada. Vol. VII (1885), p. 533-552; vol. VIII (1886), p. 5-19.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >RIBEIRO, Maria Manuela Tavares – A Restauração da Carta Constitucional e a Revolta de <st1:metricconverter productid="1844. In" st="on">1844. In</st1:metricconverter> <i>Revista de História das Ideias</i>. Coimbra: Universidade de Coimbra. N.º 7 (1985), p. 183-241.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >RIBEIRO, <st1:personname productid="José Silvestre" st="on">José Silvestre</st1:personname> – <i>Historia dos estabelecimentos científicos literários e artísticos de Portugal nos sucessivos reinados da monarquia</i>. Lisboa: Academia Real das Ciências, 1871-1914. Menção aos serviços prestados por Passos Manuel e José Estêvão ao ensino artístico e profissional e à imprensa: veja-se nos vol.: 3, p. 54 e 379; vol. 5, p. 229; vol. 6, p. 85, 234, 279, 386 e 393; vol. 7, p. 55, 107 e 171; vol. 8, p. 51 e 93; vol. 9, p. 119; vol. 16, p. 99.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[RIVARA, Cunha] – <i>Apontamentos sobre os oradores parlamentares em 1853 por um deputado</i>. Lisboa: Tip. de A. J. F. Lopes, 1853. 30 p. Ver p. 23.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >RODRIGUES, Lourenço – <i>Anedotas e episódios da vida de pessoas célebres</i>. Lisboa: Livraria Popular de Francisco Franco, [D.L. 1961]. 278, [6] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SÁ, Victor de (1979) – <i>A Crise do Liberalismo e as primeiras manifestações das ideias socialistas em Portugal: 1820-1852</i>. 3ª ed. Lisboa: Livros Horizonte, [1979]. 346 [1] p. (Obras de Victor de Sá; 2). Tese de doutoramento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SACRAMENTO, Mário – <i>Diário</i>. Porto: Limiar, 1975. 362 [1] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SALGADO, Heliodoro – <i>A insurreição de Janeiro: história, filiação, causas e justificação do movimento revolucionário do Porto</i>. Porto: Tip. da Empreaa Literária e Tipográfica, 1894. 224 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SAMPAIO, Albino Forjaz (dir.) – <i>História da literatura portuguesa ilustrada</i>. Colab. de Afonso Lopes Vieira [et al.]. Paris-Lisboa: Aillaud; Bertrand, imp. 1929-1942. 4 vol. [4º v.]: Porto: Livr. Fernando Machado. Ver vol. IV, p. 313-314, capítulo “Oratória Parlamentar”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SARABANDO, João – Eça e José Estêvão. In <i>República</i>. Lisboa. (1 Abril 1953).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SARABANDO, João – Na Praia da Costa Nova uma “Casa-Museu de José Estêvão” valorizaria a região, servindo a cultura e homenageando um grande português. In <i>Norte Desportivo</i>. Porto. (14 Dez. 1956).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[SARABANDO, João] – O centenário de José Estêvão vai ser assinalado com duas importantes obras. In <i>República</i>. Lisboa. (22 Mar. 1962).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >[SARABANDO, João] – O centenário de José Estêvão e a participação da Casa-Museu nas comemorações. In <i>República</i>. Lisboa. (31 Mar. 1962).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SARAIVA, José Hermano, dir. – <i>História de Portugal</i>. Lisboa: Alfa, 1985, vol. 6, passim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;font-family:Arial;font-size:11;" >Serrão</span><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, Joel (sel.) – <i>Liberalismo, Socialismo, Republicanismo: Antologia de Pensamento Político Português</i>. 2.ª ed. Lisboa: Livros Horizonte, 1979. (Horizonte Universitário; 21). 1.ª edição em 1969.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SERRÃO, José Vicente – ESTÊVÃO, José Aveiro, 26/11/1809-4/11/1862). In PEREIRA, <st1:personname productid="José Costa" st="on">José Costa</st1:personname>, coord. – <i>Dicionário ilustrado de História de Portugal</i>. 2 vol. Lisboa: Alfa, 1985-1986. Vol. I, p. 223-224.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SILVA, Francisco Xavier da – <span class="Ttulo1"><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Patriotismo e dor: poesia á memoria de José Estêvão Coelho de Magalhães.<o:p></o:p></span></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SILVA, Inocêncio Francisco da; ARANHA, Brito – </span><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Dicionário Bibliográfico Português. Estudos de Innocencio <st1:personname productid="Francisco da Silva" st="on">Francisco da Silva</st1:personname> applicaveis a Portugal e ao Brasil. Continuados e ampliados por P. V. Brito Aranha. Revistos por Gomes de Brito e Álvaro Neves</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >, Lisboa, Imprensa Nacional, 1858-1923. 23 vol. Veja-se tomo IV, p. 312, 468; tomo VII, p. 121, 147; tomo XII, p. 311; tomo XVII, p. 87; tomo XIX, p. 275. Existe versão electrónica editada pela Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SILVA, Luís Augusto Rebelo da – <span class="Ttulo1"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Oradores portugueses: José Estêvão. In </span></span><i>Revista Contemporânea de Portugal e Brasil</i><span style="">. Lisboa: </span>Tip. do Futuro.<i> </i>Vol. I (1859), p. 49-58.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SILVA, Luís Augusto Rebelo da – <span class="Ttulo1"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Prefácio. In MAGALHÃES, Mateus – <i>Mulher Funesta</i> (romance). Lisboa: Editor Silva Júnior, 1866. Mateus Luís Coelho de Magalhães, ou Mateus de Magalhães, era filho natural de José Estêvão.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SILVA, Luís Augusto Rebelo da – <i style="">Os <span class="Ttulo1"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Varões Ilustres das três épocas constitucionais: Colecção de esboços e estudos biográficos.</span></span><span style=""> </span></i><span style="">Lisboa: L</span>ivraria de António Maria Pereira, 1870. VIII, 267 p. Com retratos; contém as biografias do duque de Palmela, Manuel Fernandes Tomás, José Xavier Mouzinho da Silveira, <st1:personname productid="José da Silva" st="on">José da Silva</st1:personname> Carvalho, José Estêvão Coelho de Magalhães e <st1:personname productid="Manuel da Silva" st="on">Manuel da Silva</st1:personname> Passos; estudos ampliados e retocados dos que tinham sido anteriormente impressos em publicações literárias periódicas. Ver p. 213-228.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SOARES, Joaquim Pedro Celestino – <span class="Ttulo1"><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Origem e estado da questão entre José Estêvão Coelho de Magalhães e Joaquim Pedro Celestino Soares</span></i></span><span class="Ttulo1"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">. Lisboa: Typ. de Manuel Jesus Coelho, 1849. 4 p. Foi distribuído com o jornal <i>O Patriota</i>. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SOARES, Joaquim Pedro Celestino – </span><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >Quadros navais ou colecção dos folhetins marítimos do Patriota: seguidos de uma epopeia naval portuguesa</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. 2ª impressão. Lisboa: Imprensa Nacional, 1861-1869. 4 vol. O tomo IV contém: 27 - Origem e estado da questão entre José Estêvão Coelho de Magalhães e Joaquim Pedro Celestino Soares. 1.º e 2.º.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SOUSA, Eduardo de – <i>José Estêvão</i>. 1ª ed. Porto: Tip. de Artur José de Sousa & Irmão, 1894. Discurso pronunciado no Teatro Aveirense, na noite de 13 de Agosto de 1894. 19 p. Tem 2ª edição, do centenário, Porto, Livraria Moreira, 1909.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >SOUSA, Eduardo de – <i>José Estêvão (Edição do Centenário)</i>. 2ª ed. aum. Porto: Livraria Moreira Editora, 1909. Inclui o discurso pronunciado no Teatro Aveirense, na noite de 13 de Agosto de 1894. 35 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – História do Liceu de Aveiro. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 3, nº 9 (1937), p. 47-64; vol. 3, nº 10 1937), p. 137-150; vol. 3, nº 11 (1937) p. 221-231; vol. 3, nº 12 (1937), p. 273-280.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – A Estátua de José Estêvão em Aveiro: Subsídios para a história do monumento. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 5, nº 18 (1939), p. 127-137; vol. 5, nº 19 (1939), p. 227-230.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Subsídios para a História da criação do Asilo de Aveiro. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 17, nº 68 (1951), p. 307-311.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Literatos do Distrito: Alexandre da Conceição. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 20, nº 80 (1954), p. 245-250.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Aveiro e o Primeiro Centenário do Nascimento de José Estêvão. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Vol. 28, n.º 112 (l962), p.247-257.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Primeiro Centenário do Falecimento de José Estêvão: 4 de Novembro de 1862 – 4 de Novembro de <st1:metricconverter productid="1962. In" st="on">1962. In</st1:metricconverter> <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 28, n.º 112 (1962), p. 290-317.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Castilho e Bulhão Pato perante a memória de José Estêvão. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 31, nº 123 (1965), p. 163-177. Fez-se separata. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Primeiro Centenário do Movimento Liberal de Aveiro. In <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 35, nº 137 (1969), p. 3-36. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TAVARES, José – Discurso de Freitas de Oliveira acerca de José Estêvão, em <st1:metricconverter productid="1866. In" st="on">1866. In</st1:metricconverter> <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 35, nº 140 (1969), p. 262-272. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TENGARRINHA, José – O centenário de José Estêvão. In <i style="">Seara Nova</i>. Lisboa. Ano 40, nº 1404-1405 (Out.-Nov. 1962) p. 238-239 e 252.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TENGARRINHA, José – Estudo introdutório, selecção e notas. In <span style="text-transform: uppercase;">Estêvão, </span>José – <i>Obra Política</i>. Lisboa: Portugália Editora, 1962-1963. 2 vol. (Colecção Portugália; 3 e 4). Tem uma copiosa “Bibliografia”, aqui integrada, nas p. 432-441.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TENGARRINHA, José – <i>História da imprensa periódica portuguesa</i>. Lisboa: Portugália Editora, 1965. 349, [1] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TENGARRINHA, José – <span style="">A oratória e o jornalismo no Romantismo</span>. In Centro de Estudos do Século XIX do Grémio Literário<i style="">. </i>Colóquio, 1, Lisboa, 1970<i style=""> – Estética do Romantismo em Portugal: primeiro colóquio, 1970</i>. Lisboa: Grémio Literário, [1974]. p. 186-190.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TENGARRINHA, José – <i>Estudos de história contemporânea de Portugal</i>. Lisboa: Caminho, imp. 1983. 275, [2] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >TORGAL, Luís Reis; ROQUE, João Lourenço (coord.) – <span style="">O Liberalismo</span>. In MATTOSO, José (dir.) – <i>História de Portugal</i>. Lisboa: Círculo de Leitores, 1992-1993. ISBN 972-42-0586-X. Vol. V (1993), p. 83, 104, 108, 111, 118, 119, 127, 190, 191, 208, 209, 227, 277, 410, 412, 413, 565, 566, 589, 693.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >VIEIRA, Augusto José – <i>Historia do Partido Republicano Português: Obra de propaganda republicana</i>. Lisboa: Empresa de Publicações “A Democrata”, [1909]. Ver p. 127.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >VIEIRA, Benedicta Maria Duque – <i>A Revolução de Setembro e a discussão Constitucional de 1837</i>. Lisboa: Edições Salamandra, 1987. 141, [1] p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >VILHENA, Júlio de – <i>D. Pedro V e o seu reinado</i>. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1921. 2 vol. (IX, 399; XI, 463 p.).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >VITALIDADE</span></i><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >. Semanário Regenerador-Liberal. Aveiro. Ano XIV, nº 767 (25 Dez. 1909). Director e proprietário: Acácio Rosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >BIBLIOTECA NACIONAL – Arquivo da Cultura Portuguesa Contemporânea – Colecções <i><span style="">ESTÊVÃO</span></i>, <i><span style="">José</span></i>, 1809-1862 BN, cota Esp. N49. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 3pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -0.05pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" >A colecção (5 Caixas com 733 documentos) é composta por um conjunto de documentos relativos à guerra da Patuleia, cartas dirigidas a José Estêvão e a familiares, assim como recortes e outros documentos sobre homenagens prestadas ao tribuno. Entrou na BN em Janeiro de 1983, integrando o Espólio de seu filho, Luís de Magalhães, adquirido por compra aos seus herdeiros.<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-3825257131276144382008-05-27T15:28:00.010+01:002008-06-13T22:25:37.131+01:00JAIME DE MAGALHÃES LIMA 1859-1936 (biografia)<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguFfotE6JJswKDt3MPPGsIuZDR6OY02jhtNpqQQOSbzrG4h6CFtWWrSuTXFCriEB278faI_FexaDS3MWktEJCPWtAf1a0gr_0d1Ui4QLj3Nu9nGcvBRhnmR5rjtwUHDQyshT_Sfw/s1600-h/jaime_lima.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguFfotE6JJswKDt3MPPGsIuZDR6OY02jhtNpqQQOSbzrG4h6CFtWWrSuTXFCriEB278faI_FexaDS3MWktEJCPWtAf1a0gr_0d1Ui4QLj3Nu9nGcvBRhnmR5rjtwUHDQyshT_Sfw/s320/jaime_lima.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205067031458870082" border="0" /></a></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size:130%;"><b><span style=";font-family:Arial;" >Jaime de Magalhães Lima</span></b></span><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" > foi daquelas personagens de multímoda mundividência que, pela extrema e variada riqueza interior, escapa a qualquer tentativa de arrumação em cacifo ideológico padronizado. Tocado por uma miríade de influências, cujas raízes mergulham no cristianismo de S. Francisco de Assis e nas doutrinas de Leão Tolstoi, passando pelo movimento <i>Arts and Crafts</i> de William Morris e John Ruskin<b><sup>1</sup></b> e pela comunhão de ideais com alguns dos grandes vultos das nossas gerações oitocentistas, de que cumpre destacar Antero de Quental e Oliveira Martins, não deixou por isso de construir o seu próprio caminho, calcetando-o com um apurado sentido crítico e, sobretudo, com muita lucidez e tolerância, milímodas cumplicidades e um incomensurável respeito pelo Outro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Filho de Sebastião de Carvalho Lima e de D. Leocádia Rodrigues de Magalhães, nasceu em Aveiro a 15 de Outubro de 1859, no palacete que seu pai mandara construir sobre as ruínas do Convento do Carmo, adquiridas em <st1:metricconverter productid="1856 a" st="on">1856 a</st1:metricconverter> Manuel José Mendes Leite, o fiel e eterno companheiro de José Estêvão e autor da iniciativa legislativa que terminou com a pena de morte para os crimes políticos (1852), gesto pioneiro a nível europeu. Nesse mesmo ano, o seu irmão Sebastião de Magalhães Lima, cujo percurso intelectual e político seria bem diferente, saía de Aveiro para frequentar o colégio alemão Roeder.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >As questões políticas estariam quase sempre presentes no ambiente familiar da sua infância, pois o pai, para além de deputado, foi presidente da Câmara de Aveiro e da Junta Geral do Distrito, representando, na cidade dos canais, as cores do Partido Histórico, facção política surgida no início da Regeneração sob a liderança do duque de Loulé. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Tendo feito os preparatórios para os estudos superiores no Colégio Aveirense, iniciou o seu curso de Direito, na Universidade de Coimbra, no ano em que sua mãe falecia na residência da Rua do Carmo. Tinha dezasseis anos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Frequentando a Universidade entre 1875 e 1880, será aqui influenciado pelo pensamento de Karl Krause, filósofo do Direito e discípulo de Schelling e de Fichte. O <i>krausismo</i>, cujos prosélitos conimbricenses foram sobretudo Costa Lobo, Rodrigues de Brito e Emídio Garcia, estará por detrás da concepção organicista da realidade social, comungada por Jaime Lima e presente no seu modelo de representação política. As ideias de Krause encontraram campo propício entre os críticos do individualismo liberal, muitos deles também liberais, mas que viam com mágoa e inquietação a facilidade com que se destruíam os equilíbrios da sociedade tradicional e os seus esteios axiológicos, como acontecia com Costa Lobo que, já em 1864, na sua tese de doutoramento, avançava para soluções corporativistas, apresentando a sociedade "como verdadeiro organismo […com] seus membros reciprocamente dependentes". Ao longo da segunda metade de Oitocentos o krausismo influenciará ainda muitos dos alunos da Faculdade de Direito de Coimbra, mercê dos magistérios de Rodrigues de Brito e Emídio Garcia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >A profunda amizade que une Jaime de Magalhães Lima a Luís de Magalhães, filho de José Estêvão, seu condiscípulo em Coimbra e futuro cunhado, relaciona-o com importantes nomes da Geração de 70 e com outras personalidades do meio cultural nortenho. Luís de Magalhães residia na quinta do Mosteiro, em Moreira da Maia, numa época <st1:personname productid="em que Oliveira Martins" st="on">em que Oliveira Martins</st1:personname> se fixara no Porto, às Águas Férreas. Não muito longe, em Vila do Conde, demorava Antero de Quental e, um pouco mais além, na Quinta de Boamense, em Cabeçudos, nas proximidades de Famalicão, vivia Alberto Sampaio. Nas tertúlias do Porto, <st1:personname productid="em Santo Ov■dio" st="on">em Santo Ovídio</st1:personname>, na casa de Oliveira Martins, na Quinta do Mosteiro<b><sup>2</sup></b>, na tebaida de Vila do Conde ou em Boamense, juntavam-se com frequência Luís de Magalhães, Jaime Lima, Antero de Quental, Oliveira Martins, Guerra Junqueiro, Ramalho Ortigão, Alberto Sampaio, António Feijó e tantos outros, residentes no Norte do país ou simplesmente por ali passando de visita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Jaime Lima ficará indelevelmente ligado a muitos destes homens, com destaque para Antero, cujo idealismo e afinidades intelectuais propiciaram uma maior aproximação, por demais evidente na correspondência trocada e no tratamento familiar que adoptaram entre si, deixando "as excelências para aqueles com quem não temos outra comunhão senão a de pertencermos à mesma sociedade em geral — muito geral <span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-family:Arial;">3</span></b></span>". <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">Em Coimbra, o convívio e as leituras trazem-lhe as primeiras hesitações religiosas, que igualmente tocarão o seu amigo Luís de Magalhães. Isso mesmo parece transparecer do poema publicado aos 64 anos, assomo de prestação de contas e prenunciação de uma partida que o destino marcou para cerca de treze anos depois:</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>[…]<br />Os anos de inocência e os da paixão;<br />os de orgulho sombrio e os da humildade;<br />os da fé;<br />e também esses, funestos, tenebrosos,<br />da Descrença e da Dúvida;<br />[…]<span class="MsoEndnoteReference"><i><span style="font-family:Arial;"> </span></i></span><b><sup>4</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O teor de uma carta de Antero de Quental, datada de finais de 1886, dá-nos conta da superação desta crise, correspondendo, talvez, às primeiras aproximações de Magalhães Lima a S. Francisco de Assis e a Tolstoi:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Tudo isto, meu caro Magalhães Lima, veio, não sei bem como, para lhe dizer uma cousa muito simples, e é o que mais me alegrou na sua carta foi o dizer-me que começava a sentir, nestes últimos tempos, um renascimento dos antigos sentimentos religiosos, embora transformados, e uma invencível necessidade de idealismo.<span style="font-family:Arial;"><span style="font-weight: bold;">5</span></span><o:p></o:p></blockquote></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Um ano antes, em 1885, tinha sido publicada a tradução francesa da <i>Religião</i> de Leão Tolstoi que, como o próprio Jaime Lima confessa ao autor, apenas leu depois da visita que lhe fez, mas a influência tolstoiana já se fazia sentir através da leitura de outras das suas obras:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Li a sua "Religião" e voltarei a ler brevemente todas as suas obras traduzidas <st1:personname productid="em franc↑s. Ela" st="on">em francês. Ela</st1:personname> (a "Religião") causou-me uma impressão tão profunda que resolvi dedicar-lhe um estudo que deverá ser publicado no próximo verão. […] Não estamos de acordo em muitos pontos, mas devo confessar-lhe que, há já bastante tempo, muitas vezes com a ajuda dos seus livros, me sinto voltar à religião e à humildade. É possível que as vicissitudes da minha vida tenham contribuído muito para isso; sempre estou convencido de que a vida não tem outra finalidade senão a virtude, e cada dia sinto mais sincero e profundo arrependimento das minhas faltas e dou a maior parte dos meus pensamentos ao amor de Deus.<b><sup>6</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Por esta época, quando dobrava o quarto de século e a Europa estrebuchava de nacionalismos e imperialismos, com a Conferência Internacional de Berlim (1884) a traçar os primeiros contornos do domínio europeu em África, Jaime Lima inicia uma prolixa produção literária, através da qual procura intervir na sociedade portuguesa, ou simplesmente exercer um magistério democrático de divulgação das ideias que, colhidas aqui e ali, lhe parecem merecedoras de partilha. Esta ânsia de comunicar exprime-se em cerca de novecentos títulos, distribuídos por dezenas de jornais e revistas, trinta livros, quatro traduções-adaptações e vinte opúsculos de outras tantas conferências. Uma parte importante da sua colaboração em publicações periódicas terá o destino da produção literária de John Ruskin: a compilação posterior em pequenos volumes, porque,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>para serem companheiros do coração, os livros hão-de ocultar-se, como tudo o que é amado do coração; irão connosco, unidos ao corpo, sem que olhares profanos os insultem com escárnio ou indiferença. […] Por isso, eu quero aos livros bons e pequeninos, como às violetas do meu jardim.<b><sup>7</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size:130%;"><i><span style=";font-family:Arial;" >A Província</span></i></span><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >, órgão do Partido Progressista fundado no Porto por Oliveira Martins, será o primeiro jornal a acolher colaboração continuada de Jaime Lima, que se estende por alguns anos. São artigos literários, sobre autores nacionais e estrangeiros, peças versando temas agrícolas, mas também aparecem os assuntos de cariz económico e social ou de política nacional e internacional, muitos deles a propósito de obras publicadas em diferentes países da Europa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1888, quase a completar os 29 anos, durante os meses de Setembro e Outubro, faz uma grande viagem pela Europa, regressando pelo norte de África e sul de Espanha. Nesta longa peregrinação, cujo diário vai publicando no periódico de Oliveira Martins, visita Leão Tolstoi, na sua residência de Iasnaia Poliana, fortalecendo os vínculos que, desde há algum tempo, o prendiam ao pensamento do grande escritor russo. No regresso escreve a Tolstoi e carteia-se com Antero, comentando com o amigo as impressões recolhidas nas entrevistas que manteve com o autor de <i>Guerra e Paz</i>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O cristianismo democrático e filantrópico de Tolstoi ajustava-se às preocupações sociais das elites intelectuais da época, o que explica o impacto do "santo laico" em toda a Europa e particularmente em França, país que visitou e onde tocou fundo a sua adesão às doutrinas de Proudhon. Jaime Lima contactou a obra de Tolstoi a partir do livro <i>Le roman russe </i>de Eugène-Melchior de Vogüé e das traduções francesas que se multiplicavam no último quartel de Oitocentos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Esta longa deambulação pela Europa e a visita a Tolstoi parecem culminar uma fase importante da sua vida, à procura de um caminho e de decisões para o futuro. Regressado a Portugal anuncia a Antero de Quental o seu próximo casamento, que terá lugar <st1:personname productid="em Condeixa. Jaime" st="on">em Condeixa. Jaime</st1:personname> de Magalhães Lima casou em 23 de Julho de 1889 com D. Maria do Cardal de Lemos Pereira de Lacerda, filha de Francisco de Lemos Ramalho de Azeredo Coutinho, morgado da Casa de Condeixa, e irmã de D. Maria da Conceição de Lemos Pereira de Lacerda, casada desde Fevereiro de 1884 com Luís Coelho de Magalhães. Um pouco antes, em carta datada de 28 de Maio, Antero manifestava-lhe o seu regozijo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Já me tardava vê-lo casado — e posso dizer-lhe agora que mais de uma vez tinha pensado nisso, e sentido até a tentação de lhe dar esse conselho; mas achava a matéria tão delicada, tão absolutamente do foro íntimo, que nunca me atrevi. Veja pois com que prazer recebi a notícia, que me dá! O dia do seu casamento será para mim um de verdadeira alegria. Não lhe citarei o famoso "não é bom que o homem esteja só" da Bíblia, ainda que há uma grande verdade nesse conceito; mas, tomando a coisa por outro lado, dir-lhe-ei que só é verdadeiramente livre aquele que sabe limitar voluntariamente a sua liberdade […] Entrou, meu caro amigo, num caminho em que todos os dias irá sentir o chão mais firme debaixo dos pés, mais lúcido o pensamento, mais serena a consciência. Vivendo cada vez mais para os outros, sentindo morrer em cada dia dentro de si mais uma parcela do <i>eu</i> egoísta que tanto nos ilude, tanto nos faz sofrer e errar, irá entrando gradualmente naquela região da <i>impersonalidade </i>que é a verdadeira beatitude.<b><sup>8</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Os acontecimentos de 1890, e a forma como Portugal respondeu ao Ultimato inglês, desencadearam, um pouco por todo o país, um coro de lamentos e assuadas, quando não ferozes manifestações de nacionalismo ofendido. Republicanos e socialistas zurziram a instituição monárquica, enquanto a agressividade da imprensa, que nem a nova "lei da rolha" conseguia calar, e a denúncia da dependência económica e política de Portugal face à Inglaterra despertavam sentimentos anti-ingleses e faziam cair governo atrás de governo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Jaime de Magalhães Lima acabará por entrar na política activa, já depois da recusa ao grito desesperado de Antero, que o pretendia no Porto como secretário-geral da Liga Patriótica do Norte a que presidia:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>O Jaime é o homem, é o único. Há-de vir. O que se vai passar em Portugal é seriíssimo. Faça cada um o seu sacrifício no altar da Pátria. Eu sacrifico a minha saúde, que naufragará de todo no meio disto, e muito provavelmente o meu nome, que antes de 6 meses estará manchado. […] O Jaime fará também à Pátria e ao Bem o seu sacrifício. Venha.<b><sup>9</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >O malogro da iniciativa, que tentava uma ampla frente, suprapartidária, capaz de salvar a Pátria da decadência e da crise permanente em que vivia, aplicando um vasto programa que recuava ao diagnóstico da "Geração Nova" e das Conferências democráticas do Casino Lisbonense, terá contribuído para o desânimo de Antero e para o agravamento da misantropia que o conduziria ao suicídio, em 11 de Setembro de 1891. Jaime Lima, apesar de ter recusado o cargo de secretário-geral da Liga, lugar que foi preenchido pelo Conde de Resende, aderiu ao projecto e disso deu público testemunho na primeira página d’ <i>A Província</i> de 3 de Março de 1890.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Recém-casado, o escritor aveirense remete-se à vida familiar e ao estudo da obra de Tolstoi, reduzindo drasticamente, ao longo de alguns anos, a sua colaboração na imprensa. No entanto, é durante este período que o futuro "eremita" da quinta de S. Francisco se lança na política activa, começando por integrar, com Luís de Magalhães e Alberto Sampaio, o grupo dos chamados "governamentais", apoiantes do projecto "Vida Nova" corporalizado no pensamento e na pessoa de Oliveira Martins. O desiderato apontava para a salvação de Portugal e para a aplicação de um conjunto de medidas capazes de ultrapassar a bancarrota do Estado e a crise financeira, e estancar as falências que se sucediam <st1:personname productid="em catadupa. Oliveira Martins" st="on">em catadupa. Oliveira Martins</st1:personname> conseguirá inverter esta tendência, durante os quatro meses em que sobraçou a pasta da Fazenda, mas o êxito não evitará a sua saída do governo e a consequente solidariedade dos amigos, que deixam de apoiar o Ministério de José Dias Ferreira. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >A traição a Oliveira Martins custou a Dias Ferreira a chefia do governo, vingança cozinhada por alguns dos "governamentais" e consumada no regresso de um governo partidário regenerador, com Hintze Ribeiro na presidência e João Franco na pasta do Reino. Mas o Partido Regenerador não fugia à profunda desordem que campeava nos velhos partidos monárquicos, ele próprio com várias facções a digladiarem-se e com uma direcção bicéfala, em que pontificavam Hintze Ribeiro e João Franco, nem aos vícios arranjistas alimentados pelas benesses distribuídas em função dos acordos de caciques e chefes políticos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1892 Jaime Lima é eleito presidente da Câmara de Aveiro e, no ano seguinte, deputado pelo Partido Regenerador, continuando, coerentemente, a defender as ideias de Oliveira Martins. Em 1894 perde mais este amigo e, dois anos depois, morre-lhe o pai. Novamente deputado por Aveiro, eleito em 1897, colabora na imprensa local e noutras publicações ligadas ao Partido Regenerador, apoiando, com Luís de Magalhães e Alberto Sampaio, as reformas franquistas da lei eleitoral, identificadas com os princípios do krausismo e da "representação orgânica" de Oliveira Martins, que ele próprio defendia desde há doze anos. Mas todas estas reformas foram caindo depois de 1896 e, no ano imediato, poucos meses depois da conquista do poder pelos progressistas de José Luciano de Castro<b><sup>10</sup></b>, completava-se o desmantelamento de toda a estrutura eleitoral franquista.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 1901 acompanha João Franco na cisão do Partido Regenerador, passando a dirigir a estrutura aveirense do novo Partido Regenerador-Liberal. Contudo, por esta época, a organização local dos partidos continuava a ser quase inexistente, circunscrita a uma ou outra figura de projecção regional, o que lhe permitiu ler e escrever intensamente, apostando na divulgação de Ruskin, Channing, Wordsworth, Michelet ou S. Francisco de Assis, e multiplicando os artigos sobre o que foi uma das suas grandes paixões, a silvicultura teórica e experimental dos eucaliptos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Com a queda do Franquismo, em 1908, afasta-se definitivamente da política e instala-se na Quinta do Vale do Suão, em Eixo, nos arredores de Aveiro, rebaptizada de Quinta de S. Francisco. Nesta opção pelo contacto permanente com a natureza, levada ao extremo de não permitir cortinados nas janelas do seu gabinete de trabalho, para poder ver as árvores e as aves, seguia duas das suas referências intelectuais mais queridas: Alexandre Herculano, afastado de Lisboa e recolhido em Vale de Lobos, e John Ruskin retirado na pequena quinta de Brantwood, perto de Coniston Lake.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Afastado da ribalta tumultuosa da vida política e usufruindo avidamente a mãe Natureza, iniciava aqui o último período da sua vida, sempre atento ao mundo exterior, ao qual descia vezes sem conta por exigência dos que queriam ouvir a sua voz respeitada. Com efeito, ao longo deste período, sucedem-se as conferências e palestras sobre os mais variados assuntos e nos mais diversos locais. O refúgio de Eixo produz de imediato o seu primeiro <i>S. Francisco de Assis</i><b><sup>11</sup></b>, leitura heterodoxa do catolicismo oficial que mereceria alguns reparos de D. João Evangelista de Lima Vidal, seu primo e bispo de Aveiro. O livro é acusado de interpretar a vida do <i>Poverello</i> à luz do protestantismo do hagiógrafo Paul Sabatier<b><sup>12</sup></b> o que levará Jaime Lima a escrever um outro, publicado já depois da sua morte, em 1956.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Seguem-se duas traduções de Tolstoi e um estudo sobre Alexandre Herculano, acompanhados por uma pertinaz colaboração na imprensa, por onde perpassam os problemas de Portugal, da Europa e do Mundo. Devorador de livros e jornais, aprendeu o inglês como autodidacta, o que lhe permitiu o contacto com o mundo anglo-saxónico, recorrendo a um vasto leque de periódicos britânicos, fossem eles londrinos ou da imprensa regional<b><sup>13</sup></b>, mas também a um variado número de títulos publicados em Inglaterra, que encomendava e recebia no eremitério de Eixo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Acompanhando com especial atenção a vida política da Alemanha, e atento ao crescendo do nacionalismo prussiano, quase adivinhou o eclodir da 1.ª Guerra Mundial. Crítico aceso do imperialismo alemão, acabará por rejeitar liminarmente o cesarismo bismarckiano e a política de alianças com a social-democracia marxista, responsabilizados pela instabilidade política do velho continente:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Levou tempo a fazer e deu muito trabalho essa nova Alemanha. Para isso foi necessário arrasar, como alegremente se arrasou, até aos alicerces, aquela outra Alemanha gloriosa, dos tempos em que militarmente era vencida, a Alemanha de Kant, de Lessing, de Goethe e de Beethoven, do tempo em que, toda impregnada de idealismo, de sabedoria, arte, ingenuidade, simplicidade e anseios de liberdade, tinha menos ciência de laboratório e mais ciência do coração, e não sabia mentir, intrigar, corromper e oprimir<b><sup>14</sup></b>.</blockquote><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Nos seus escritos sobre a guerra sobressai a admiração pela Grã-Bretanha e pelo seu papel civilizador, apresentados em contraponto da barbárie germânica e como paradigma das sociedades democráticas:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Se vemos um estupendo império, como o da Grã-Bretanha, englobando sob a mesma bandeira, irmãmente querida e amada, as raças mais diversas e as mais diversas aspirações, é porque para esse milagre político, sem precedente na história, se criou um povo em cujo génio, por uma arte que é maravilha de espontânea perfeição, se conciliam praticamente as maiores e desusadas liberdades com a coincidência em uma unidade, para a qual provavelmente só se encontrará justificação na comunidade de amor à própria liberdade e no propósito íntimo de a manter e defender.<b><sup>15</sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Denunciada a guerra e equacionados os problemas da Europa, Jaime Lima entrega-se de novo às grandes questões nacionais, procurando intervir na sociedade portuguesa com vista à sua transformação, à redescoberta dos seus valores e tradições… da sua alma. Perdidos os velhos amigos da Geração de 70, encontrará novas cumplicidades, sem no entanto chegar à íntima comunhão experimentada com Antero ou Oliveira Martins. Portugal estava mudado, o que era por demais visível no crescimento de Lisboa e de outros centros urbanos, na transformação da paisagem, com a proliferação das chaminés de fumo a romperem aqui e ali, bem como no aumento de uma classe média de funcionários e profissões liberais. Os tempos eram outros e os homens também. Os intelectuais portugueses do primeiro terço do século XX procuravam, em desespero de causa pela pequenez do meio, o arrimo das capelinhas, mais interessados em dar visibilidade a cada um dos "grupinhos literários", como lhes chamava Jaime Cortesão, que em produzir obra de fundo. As revistas literárias, que se multiplicavam em Lisboa e no Porto, duravam o tempo da sua agressividade e das polémicas que sustentavam o mercado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >As ideias que germinavam em França, nas vésperas do primeiro conflito mundial, ameaçavam invadir Portugal, cujas elites intelectuais eram, desde há muito, francófilas. E fizeram-no, com António Sardinha e outros corifeus do Integralismo Lusitano. Aquilino Ribeiro, desde Paris, bem podia clamar, nas páginas d’ <i>A Capital</i>, contra o perigo da importação do bergsonismo e do ideário da <i>Action Française</i>, e para a necessidade de descobrirmos um caminho português para a democracia portuguesa. O tradicionalismo acabará por constituir um elo de ligação entre pensamentos e movimentos diferenciados que, a partir de determinada altura, apostam no rejuvenescimento da alma nacional e na afirmação da individualidade portuguesa. Aqui se encontrarão os últimos românticos, os integralistas, os saudosistas, lusitanistas e criacionistas da <i>Renascença Portuguesa</i>, os modernistas da revista <i>Orpheu</i>, os seareiros, os sebastianistas e tantas outras seitas da cultura lusa dos inícios do século, "ismos" que, alimentados por dissidências e trânsfugas, cresciam de costas voltadas para o pensamento político dominante e para a Universidade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Jaime de Magalhães Lima, espírito sempre aberto e tolerante, não recusou a entrada nesta procela babilónica, preso que estava à vocação e missão proféticas de defesa dos valores, tradições, língua e arte portuguesas, cujos objectivos se prendiam, mais além, com a felicidade e a harmonia para a Pátria portuguesa:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Pudessem os deuses ouvir as minhas obstinadas e roucas orações e pelos seus eleitos mandassem aos homens, senão a felicidade e a paz que não são muito de esperar entre os clamores da psicologia e da história, ao menos uma transitória remissão das inquietações, uma pausa no sofrimento pela qual debalde vamos suspirando entre o copioso saber, forças inauditas e vastíssimas riquezas que a nossa era ostenta e a nossa jactância apregoa!… Tivesse eu a felicidade de pressentir, de longe que fosse, as bênçãos de um novo reino!… Isso em consciência me absolveria da impertinência dos zumbidos com que procuro atormentar os ouvidos estranhos.<b><sup>16</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Concorre com os seus escritos, nalguns casos esporadicamente, para revistas de diferentes tendências, sejam elas a <i>Atlântida</i>, <i>A Águia</i>, <i>Lusitânia</i>,<i> A Ilustração Moderna</i>, <i>Portucale</i>, <i>Ilustraçã</i>o ou a <i>Seara Nova</i>. Em 1918 é um dos co-fundadores da LAN – Liga de Acção Nacional, colaborando no respectivo órgão, a revista <i>Pela Grei</i>, cujo subtítulo, <i>Revista para o Ressurgimento Nacional pela Formação e Intervenção de uma Opinião Pública Consciente</i>, exprimia claramente os objectivos da associação<b><sup>17</sup></b>. Em 1923 integra o grupo de 40 fundadores da <i>Revista dos Homens Livres</i>, dinamizado pelos seareiros António Sérgio, Raul Proença e Jaime Cortesão, movidos pelo propósito de trazerem à sua causa intelectuais que não se revissem no projecto da <i>Seara Nova</i>. António Sardinha, que havia atacado a experiência de 1918, alcunhando-a de "anglo-saxonismo de importação", numa alusão às ideias de Reis Santos, adere agora a este grupo, com Pequito Rebelo, seu correligionário do Integralismo que o havia seguido na evolução anti-monárquica. A heterogeneidade do grupo estender-se-á igualmente a anarquistas, ex-franquistas, monárquicos conservadores e sebastianistas, mostrando quão forte era o mal-estar da intelectualidade portuguesa perante as realidades sociais e políticas do país. Jaime Lima desde há muito defendia esta unidade de acção, escrevendo, em 1905:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Que um punhado de crentes devotados guarde a tradição do povo e sua glória,— seu amor do trabalho, sua honradez, bondade resignada e paciência, desprendimento, austeridade,— e Portugal ressurgirá do aviltamento, como renascem a Irlanda, a Hungria, a Polónia e tantos outros povos oprimidos, ou pelos próprios erros e loucuras ou pela ambição cruel dos poderosos. Nunca uma só batalha se perdeu, quando foi combatida por justiça e nobreza.<b><sup>18</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Quase panteísta, atrever-nos-íamos a dizer "panteísta-cristão", no êxtase que experimenta na adoração da natureza, percorre montes e vales, preferindo sentir a aspereza dos caminhos a percorrê-los sobre quatro rodas, ele que possui o primeiro automóvel de Aveiro:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Já não há caminhos, há transportes, qualquer coisa que se move na estrada mas parece desconhecê-la. Pelo menos, não deixa que os sentidos a conheçam. Viajar, nesta sujeição, não é calcar a terra, é repudiá-la<b><sup>19</sup></b>.</blockquote><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">Estes gritos de amor à terra, plasma em que mergulha todo o seu pensamento e vida interior, são brados de cabouqueiro ecológico, de quem acredita</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>na terra, no seu poder de transposição paradisíaca, na felicidade e bem-aventurança que ela concede a quem a ama e serve, fielmente, em louvor e culto e humildade.<b><sup>20</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">A religião é, em Jaime de Magalhães Lima, o culminar de todo o seu viver, a síntese que encerra, superiormente, o Criador e a Criatura, englobando, nesta, toda a humanidade, todos os seres vivos, todas as areias, fragas, campos e serras. De fora parece quedar-se a cidade moderna, antro de vaidades e riquezas, artefacto industrial gerador de misérias morais e sociais, lugar onde "todos nos desconhecemos, evitamos e isolamos, quando não nos atropelamos"<b><sup>21</sup></b>. Sem se afastar de Deus, antes procurando-o, a religião limiana aproxima-se assim do pampsiquismo anteriano, tão bem descrito pelo poeta filósofo ao seu assumido discípulo<b><sup>22</sup></b>, e não se alimenta de</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>certos bolores das sacristias, superstições carunchosas e hipocrisias parasitárias, […nem de] batinas em debandada que, já esfarrapadas por diversas aventuras anteriores, cobriam mal a boçalidade de sacerdotes muito mais dedicados à sordidez e à impostura do que a Cristo.<b><sup>23</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Esta religião, cantada em tantos livros de Jaime Lima, mas sobretudo nas <i>Rogações de Eremita</i><b><sup>24</sup></b> ou nos <i>Salmos do Prisioneiro</i><b><sup>25</sup></b>, bem mais belos que os de David, é uma religião de amor,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>que por amor dá o exemplo e do exemplo vai à compaixão, e ao perdão e à redenção dos ignorantes e transviados.<b><sup>26</sup></b><br />A religião é só isto; ténue e invisível fio prendendo-nos à vida espiritual imperecível. Que importa encontrá-la no amor da árvore, da flor, do velho, da criança, do mísero, do mar ou da montanha? Viver é senti-lo.<b><sup>27</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Tudo o resto gira em torno deste sentir religioso, e todo o seu pensamento, incida ele sobre a democracia, o liberalismo ou a ideia de nação, inscreve-se nesta matriz idealista, de abnegação e de renúncia no Outro. Como dizia numa carta a António Sérgio,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><blockquote>Entre o Santo e o filósofo, e, por maioria de razão, entre o Santo e o regedor, ainda que o regedor se chame Péricles ou Napoleão, ficarei com o Santo. Porque o Santo é o mais fiel intérprete de Deus, e a ordem do Mundo, como a ordem da alma, só em Deus encontrará filiação assaz consistente para a manter.<b><sup>28</sup></b></blockquote><b><sup></sup></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Em 17 de Junho de 1934, pouco antes de completar 75 anos de vida, juntaram-se em Eixo centenas de pessoas, numa sentida homenagem a Jaime de Magalhães Lima. Entre os oradores destacavam-se <st1:personname productid="Joaquim de Carvalho" st="on">Joaquim de Carvalho</st1:personname>, insigne mestre da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, e <st1:personname productid="Jo ̄o da Silva" st="on">João da Silva</st1:personname> Correia, director da Faculdade de Letras de Lisboa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">Viria a falecer ano e meio depois desta manifestação cívica, no dia 25 de Fevereiro de 1936, na sua Quinta do Vale do Suão, por ele crismada de S. Francisco de Assis.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">1</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> O Movimento das Artes e Ofícios (<i>Arts and Crafts Movement</i>), fundado em 1888 na Inglaterra, defendia a produção manual, valorizando a prática artesanal da Idade Média e rejeitando a produção em série da época industrial. William Morris (1834-1896) e John Ruskin (1819-1900) foram dois dos seus principais mentores. Ruskin, "um violento <i>tory</i> da velha escola", como ele próprio se definia na primeira página de <i>Praeterita</i>, a sua autobiografia, ou o "inovador retrógrado" na boca dos seus adversários, nem por isso deixou de inspirar os fundadores do Partido Trabalhista inglês (1906), com a mensagem política de duas das suas obras, <i>Unto this Last </i>e <i>Sesame and Lilies</i>, ou de contribuir para a formação do líder nacional indiano Mohandas Karamchand Gandhi. As características do reformismo social inglês, em que se integravam homens como Morris ou Ruskin, vestia capa evangélica e pretendia reconciliar-se com a lição social do cristianismo primitivo, aproximando-se, por isso, do franciscanismo. </span><span lang="FR" style="font-family:Arial;">Ver COMPAGNON, Antoine – A hue et à dia [Prefácio]. In RUSKIN, John – <i>Sésame et les Lys</i>. </span><span style="font-family:Arial;">Bruxelles: Editions Complexe, 1987, p. 7-24.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">2</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Eça de Queirós, que casara no Porto com uma irmã do 6º conde de Resende, é visita da Quinta do Mosteiro, aquando das suas passagens por Portugal. Esta propriedade, onde ainda hoje residem duas trinetas de José Estêvão, serviu-lhe de cenário para a sua quinta de Refaldes da <i>Correspondência de Fradique</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">3</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Carta de Antero de Quental a Jaime Lima, datada de 13 de Outubro de 1886; ver RAMOS, Aníbal (1976a) – Cartas de Antero de Quental a Jaime de Magalhães Lima segundo o texto original. <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. vol. 42, nº 165 (1976), p. 7.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">4</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – <i>Côro dos coveiros</i>. Porto: Edições Ilustradas Marques Abreu, 1923. p. 19.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">5</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Ver supra, nº 3, p. 11-12.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">6</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Esta carta, datada de 15 de Março de 1889, encontra-se no Museu de Tolstoi, em Moscovo, e foi publicada em RAMOS, Aníbal – Leão Tolstoi, Jaime de Magalhães Lima, William B. Edgerton e o "Arquivo do Distrito de Aveiro". <i>Arquivo do Distrito de Aveiro</i>. Aveiro. Vol. 42, n.º 167 (1976), p. 173-174.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">7</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">LIMA, Jaime de Magalhães – <i>Vozes do meu lar</i>. Coimbra: França Amado, 1902, p. 73.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">8</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">Ver supra nº 3, p. 20-21.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">9</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">Carta de Antero datada de Vila do Conde, 9 de Fevereiro de 1890. Ver supra nº 3, p. 23.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">10</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">Este estadista, que marcou toda a vida política portuguesa nos vinte anos que antecederam a República, nasceu em Oliveirinha, concelho de Aveiro. Aos 17 anos, com Manuel Firmino de Almeida Maia, fundou <i>O Campeão do Vouga</i>, o primeiro jornal aveirense, que começou a publicar-se em 14 de Fevereiro de 1852 e que, em 12 de Novembro de 1859, passou a intitular-se <i>Campeão das Províncias</i>. Foi seu primeiro redactor principal José Maria de Almeida Teixeira de Queirós, pai de Eça de Queirós.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">11</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">LIMA, Jaime de Magalhães – <i>S. Francisco de Assis: Servo e menor</i>. Coimbra: França Amado, 1908.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">12</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">Paul Sabatier (1858-1928), teólogo e pastor protestante francês, é o autor de uma <i>Vida de S. Francisco de Assis</i>, escrita em resposta a uma missão intelectual quase imposta pelo seu mestre Ernesto Renan. A obra, publicada em França em 1893 e traduzida em várias línguas, é considerada uma das melhores biografias do <i>Poverello</i> e fruto de um trabalho árduo e sério de investigação, com base em documentos inéditos descobertos nos arquivos italianos. A importância e o impacto desta obra, bem como o currículo de Sabatier, professor de História Eclesiástica na Faculdade de Teologia da Universidade de Estrasburgo, cidadão honorário de Assis, membro da Academia Real de Roma, presidente honorário da Sociedade Internacional de Estudos Franciscanos e doutor "honoris causa" pelas Universidades de Oxford, Aberdeen e Edimburgo, não evitou a sua inclusão no <i>Index</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">13</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">Alguns títulos de periódicos ingleses, respigados de citações na sua obra: <i>The Christian Commonwealth, Daily Chronicle, Glasgow Herald, Hibbert Journal, Manchester Guardian, Millgate Monthly, Spectator, Times</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">14</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">LIMA, Jaime de Magalhães – <i>A guerra: Depoimentos de herejes</i>. Coimbra: F. França Amado, 1915, p. 11.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">15</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">Idem, p. 20.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">16</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">LIMA, Jaime de Magalhães (1986) – <i>Entre pastores e nas serras</i>. [Aveiro]: Portucel, 1986, p. 16.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">17 </span></sup></b><span style="font-family:Arial;">Afirmava Sérgio, na <i>Pela Grei</i> de Janeiro de 1918: "O ideal da Democracia, em suma, é o governo da nação por elites naturais, criadoras da opinião pública e executantes da opinião pública; o governo da persuasão pelo escol da inteligência." In SÉRGIO, António – <i>Ensaios I</i>. 3.ª ed. Lisboa: Livraria Sá da Costa, 1980. p. 232.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">18</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">LIMA, Jaime de Magalhães – <i>Via redemptora</i>. Coimbra: França Amado, 1905. p. 172-173.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">19</span></sup></b><sup><span style="font-family:Arial;"> </span></sup><span style="font-family:Arial;">LIMA (1986), p. 17-18.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">20</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – <i>Apóstolos da Terra</i>. Coimbra: Typographia França Amado, 1906, p. VII.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">21</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – <i>O amor das nossas coisas e alguns que bem o serviram: Ramalho, Camilo, Eça, Antero, Oliveira Martins, <st1:personname productid="Manuel da Silva" st="on">Manuel da Silva</st1:personname> Gaio, Lopes Vieira e Correa de Oliveira</i>. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1933, p. 56.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">22</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Carta de Antero de Quental a Jaime de Magalhães Lima, datada de Vila do Conde, 14 de Novembro de 1886. Ver supra, nº 3, p. 12.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">23</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Ver supra, nº 21, p. 6.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">24</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – <i>Rogações de Eremita</i>. Porto: Casa Editora de A. Figueirinhas, [1910]. 123 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">25</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – <i>Salmos do Prisioneiro</i>. Coimbra: F. França Amado, 1915. 59 p.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">26</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – <i>S. Francisco de Assis: servo e menor</i>. Coimbra: França Amado, 1908, p. 63.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">27</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> Ver supra, nº 7, p. 202-203.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><sup><span style="font-family:Arial;">28</span></sup></b><span style="font-family:Arial;"> LIMA, Jaime de Magalhães – Santos, filósofos e regedores. In <i>Lusitânia</i>. Lisboa. Vol. 2 (1924), p. 122. Carta de Jaime Lima a António Sérgio.<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-11759865601997195252008-05-27T09:01:00.006+01:002008-05-31T19:33:04.001+01:00JOÃO AFONSO DE AVEIRO (notas biográficas)<div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style=""> D</span></b><span style="">iscute-se <st1:verbetes st="on">ainda</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">hoje</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">quem</st1:verbetes> de facto terá sido <st1:verbetes st="on">este</st1:verbetes> João Afonso de Aveiro, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> dá o <st1:verbetes st="on">nome</st1:verbetes> a <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> <st2:dm st="on">poeta</st2:dm> e a <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">navegador</st1:verbetes> dos <st1:verbetes st="on">finais</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">século</st1:verbetes> XV, havendo <st1:verbetes st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">autores</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> reúnem as duas <st1:verbetes st="on">facetas</st1:verbetes> no <st1:verbetes st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">indivíduo</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">enquanto</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">outros</st1:verbetes> optam <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">pessoas</st1:verbetes> distintas.<br /> A <st1:verbetes st="on">documentação</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">conhecida</st1:verbetes> permite-nos <st2:hm st="on">identificar</st2:hm> <st1:verbetes st="on">apenas</st1:verbetes> uma <st1:verbetes st="on">personagem</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">nome</st1:verbetes>. Referimo-nos ao <st1:verbetes st="on">filho</st1:verbetes> de Afonso Domingues de Aveiro, <i>o <st1:verbetes st="on">moço</st1:verbetes></i>, <st1:verbetes st="on">cidadão</st1:verbetes> de Coimbra, <st1:verbetes st="on">onde</st1:verbetes> foi <st1:verbetes st="on">vereador</st1:verbetes> (1424) e <st1:verbetes st="on">juiz</st1:verbetes> (1426), e de <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">mulher</st1:verbetes>, uma <st2:dm st="on">senhora</st2:dm> da <st1:verbetes st="on">família</st1:verbetes> dos “<st1:verbetes st="on">Velhos</st1:verbetes>”. <st1:verbetes st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">vez</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">este</st1:verbetes> Afonso Domingues <st1:verbetes st="on">era</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">filho</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">outro</st1:verbetes> Afonso Domingues, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">também</st1:verbetes> usava o <st1:verbetes st="on">apelido</st1:verbetes> “Aveiro” e <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">aqui</st1:verbetes> teria nascido.</span><br /><st1:verbetes st="on"><span style=""> Este</span></st1:verbetes><span style=""> <st2:dm st="on">último</st2:dm> Afonso Domingues de Aveiro, o <st1:verbetes st="on">avô</st1:verbetes> de João Afonso, casou <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> D. Maria Francisca, <st1:verbetes st="on">filha</st1:verbetes> do alvazil <st1:verbetes st="on">geral</st1:verbetes> de Coimbra Afonso <st1:verbetes st="on">Peres</st1:verbetes>, tendo sido sobrejuiz <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> Coimbra e <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> dos <st1:verbetes st="on">procuradores</st1:verbetes> às <st1:verbetes st="on">Cortes</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> se realizaram nesta <st1:verbetes st="on">cidade</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 1385, nas <st1:verbetes st="on">quais</st1:verbetes> o <st1:verbetes st="on">Mestre</st1:verbetes> de Avis foi aclamado <st1:verbetes st="on">rei</st1:verbetes> de Portugal. Foi <st1:verbetes st="on">também</st1:verbetes> o <st1:verbetes st="on">cidadão</st1:verbetes> indigitado <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> Coimbra <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st2:hm st="on">integrar</st2:hm> o <st1:verbetes st="on">conselho</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">privado</st1:verbetes> de D. João I, <st1:verbetes st="on">embora</st1:verbetes> se ignore se terá sido <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> dos escolhidos <st2:dm st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes st="on">monarca</st1:verbetes>.<br /> O <st2:dm st="on">primeiro</st2:dm> Afonso Domingues de Aveiro <st1:verbetes st="on">era</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">homem</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">grande</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">fortuna</st1:verbetes>, possuindo várias <st1:verbetes st="on">propriedades</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> Coimbra, Aveiro e Aradas, muitas das <st1:verbetes st="on">quais</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">já</st1:verbetes> pertenciam a <st1:verbetes st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">pais</st1:verbetes> e a <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> avó Maria Anes. O <st1:verbetes st="on">rol</st1:verbetes> destes <st1:verbetes st="on">bens</st1:verbetes> consta do <st1:verbetes st="on">testamento</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> fez <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 1417 (vd. Madaíl, 1959: 156-159), <st1:verbetes st="on">através</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">qual</st1:verbetes> vinculava todas as <st1:verbetes st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">propriedades</st1:verbetes> e <st1:verbetes st="on">muitos</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">bens</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">móveis</st1:verbetes> à <st1:verbetes st="on">capela</st1:verbetes> e <st1:verbetes st="on">morgado</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> instituiu na <st1:verbetes st="on">Igreja</st1:verbetes> de S. Tiago <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> Coimbra, nomeando <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">filha</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">natural</st1:verbetes> Maria Afonso, <st1:verbetes st="on">casada</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> Pedro de Alpoim, <st1:verbetes st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">primeira</st1:verbetes> administradora deste <st1:verbetes st="on">vínculo</st1:verbetes>. Tendo esta <st2:dm st="on">senhora</st2:dm> morrido <st1:verbetes st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">filhos</st1:verbetes>, a <st1:verbetes st="on">administração</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">capela</st1:verbetes> passou ao <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">meio-irmão</st1:verbetes>, o <st1:verbetes st="on">já</st1:verbetes> referido Afonso Domingues de Aveiro, <i>o <st1:verbetes st="on">moço</st1:verbetes></i>.<br /> Afonso Domingues de Aveiro, <i>o <st1:verbetes st="on">moço</st1:verbetes></i>, teve <st2:dm st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes st="on">menos</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">seis</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">filhos</st1:verbetes>: <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">outro</st1:verbetes> Afonso Domingues de Aveiro, o <st1:verbetes st="on">terceiro</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">administrador</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">vínculo</st1:verbetes>, falecido <st1:verbetes st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">geração</st1:verbetes>, Catarina <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> morreu <st1:verbetes st="on">antes</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">pai</st1:verbetes>, Isabel <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">casada</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> Lopo de Alpoim, <i>o <st1:verbetes st="on">velho</st1:verbetes></i>, <st1:verbetes st="on">Branca</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes>, Teresa <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes> e o <st1:verbetes st="on">mais</st1:verbetes> <st2:dm st="on">novo</st2:dm>, o <st1:verbetes st="on">nosso</st1:verbetes> João Afonso de Aveiro <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">durante</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">algum</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">tempo</st1:verbetes>, foi o <st2:dm st="on">quarto</st2:dm> <st1:verbetes st="on">administrador</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">capela</st1:verbetes> instituída <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">avô</st1:verbetes>. João Afonso ter-se-ia <st1:verbetes st="on">apropriado</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">administração</st1:verbetes> destes <st1:verbetes st="on">bens</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">tanto</st1:verbetes> tivesse <st1:verbetes st="on">legitimidade</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">já</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> julgado, a irmã <st1:verbetes st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">velha</st1:verbetes> os conseguiu <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">si</st1:verbetes>, transmitindo-os de <st1:verbetes st="on">imediato</st1:verbetes> ao <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">filho</st1:verbetes> Lopo de Alpoim, <i>o <st1:verbetes st="on">moço</st1:verbetes></i>, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> terá morrido <st1:verbetes st="on">cerca</st1:verbetes> de 1488 e <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, vinte <st1:verbetes st="on">anos</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">antes</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">era</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">juiz</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">relação</st1:verbetes> de Coimbra.<br /> A <st1:verbetes st="on">condição</st1:verbetes> de <st2:dm st="on">último</st2:dm> <st1:verbetes st="on">filho</st1:verbetes> terá <st1:verbetes st="on">obrigado</st1:verbetes> João Afonso de Aveiro a <st2:hdm st="on">procurar</st2:hdm>, noutras <st1:verbetes st="on">paragens</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">futuro</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">mais</st1:verbetes> <st2:dm st="on">promissor</st2:dm>, o <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, à <st1:verbetes st="on">partida</st1:verbetes>, estaria facilitado <st1:verbetes st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">formação</st1:verbetes> recebida, na <st1:verbetes st="on">tradição</st1:verbetes> de uma <st1:verbetes st="on">família</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> esteve <st1:verbetes st="on">sempre</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">ligada</st1:verbetes> aos <st1:verbetes st="on">altos</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">cargos</st1:verbetes> municipais de Coimbra.<br /> Pensamos <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">este</st1:verbetes> João Afonso reúne <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">si</st1:verbetes> o <st2:dm st="on">poeta</st2:dm> do <st1:verbetes st="on"><i>Cancioneiro</i></st1:verbetes> de Garcia de Resende e o <st2:dm st="on">fundador</st2:dm> da <st1:verbetes st="on">feitoria</st1:verbetes> de Gató (Benim), no <st2:dm st="on">Golfo</st2:dm> da Guiné, e <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> terá sido, <st1:verbetes st="on">porventura</st1:verbetes>, o <st1:verbetes st="on">proprietário</st1:verbetes> dos <st1:verbetes st="on">ofícios</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">mais</st1:verbetes> à <st1:verbetes st="on">frente</st1:verbetes>, fazemos <st2:hm st="on">convergir</st2:hm> na <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm st="on">pessoa</st2:dm>.</span><br /><st1:verbetes st="on"><span style=""> Muito</span></st1:verbetes><span style=""> do <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> se tem <st1:verbetes st="on">escrito</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">sobre</st1:verbetes> a <st1:verbetes st="on">vida</st1:verbetes> de João Afonso de Aveiro corresponde a uma <st1:verbetes st="on">leitura</st1:verbetes> acrítica do <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> Barbosa <st1:verbetes st="on">Machado</st1:verbetes> escreveu na <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on"><i>Biblioteca</i></st1:verbetes><i> Lusitana</i><span style=""> (vol. 2, p. 577)</span>, repetido <st1:verbetes st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">tarde</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> Teófilo Braga na <st1:verbetes st="on">obra</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on"><i>Poetas</i></st1:verbetes><i> <st1:verbetes st="on">Palacianos</st1:verbetes></i>. <st1:verbetes st="on">Ferreira</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">Neves</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> acrisolado <st1:verbetes st="on">estudioso</st1:verbetes> das <st1:verbetes st="on">coisas</st1:verbetes> aveirenses, chamava a <st1:verbetes st="on">atenção</st1:verbetes> <st2:dm st="on">para</st2:dm> muitas dessas <st1:verbetes st="on">incongruências</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">embora</st1:verbetes> o <st1:verbetes st="on">eco</st1:verbetes> das <st1:verbetes st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">conclusões</st1:verbetes> tenha sido <st1:verbetes st="on">quase</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">nulo</st1:verbetes>. <st1:verbetes st="on">Tudo</st1:verbetes> indica <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> Barbosa <st1:verbetes st="on">Machado</st1:verbetes> se enganou na <st2:dm st="on">filiação</st2:dm> de João Afonso de Aveiro, e <st1:verbetes st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">quando</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">lhe</st1:verbetes> atribui a <st1:verbetes st="on">qualidade</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">criado</st1:verbetes> de D. Diogo, o 4º <st1:verbetes st="on">duque</st1:verbetes> de Beja e 5º <st1:verbetes st="on">duque</st1:verbetes> de Viseu <st1:verbetes st="on">morto</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> D. João II <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 1484.<br /> Teófilo Braga, <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">além</st1:verbetes> de <st2:hm st="on">seguir</st2:hm> Barbosa <st1:verbetes st="on">Machado</st1:verbetes>, acrescenta <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> João Afonso teria <st1:verbetes st="on">estado</st1:verbetes> envolvido na <st1:verbetes st="on">conspiração</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> atentou <st1:verbetes st="on">contra</st1:verbetes> a <st1:verbetes st="on">vida</st1:verbetes> de D. João II, sendo esta a <st1:verbetes st="on">razão</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> o teria <st1:verbetes st="on">levado</st1:verbetes> a <st2:hm st="on">ir</st2:hm> «<st2:hm st="on">viver</st2:hm> nas <st1:verbetes st="on">Ilhas</st1:verbetes>». <st2:dm st="on">Para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">tanto</st1:verbetes> estribou-se no <st1:verbetes st="on">título</st1:verbetes> atribuído <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> Garcia de Resende a uma das <st1:verbetes st="on">poesias</st1:verbetes> compiladas no <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on"><i>Cancioneiro</i></st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">poema</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">autor</st1:verbetes>, o coudel-mor Fernão da <st3:sinonimos st="on">Silveira</st3:sinonimos>, dirige a João Afonso de Aveiro:</span></span><span style=""><o:p></o:p></span><st1:verbetes st="on"><i><span style=""></span></i></st1:verbetes><st1:verbetes st="on"><i><span style=""></span></i></st1:verbetes><st1:verbetes st="on"><i><span style=""><br /></span></i></st1:verbetes></p><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size:100%;"><st1:verbetes st="on"><i><span style="">Trovas</span></i></st1:verbetes><i><span style=""> do <st3:sinonimos st="on">coudel</st3:sinonimos> moor a Joam Afonsso daueiro, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> se foy a viuer nas jlhas, e de laa escreueo <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> fyzesse algumas cousas <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">ele</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> entrou fallar a <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">dama</st1:verbetes>, e <st2:hm st="on">despachar</st2:hm> outras <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> a <st2:dm st="on">senhora</st2:dm> jfante, e co <st1:verbetes st="on">duque</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">mas</st1:verbetes> ysto veo no <st1:verbetes st="on">tempo</st1:verbetes> da <st2:dm st="on">morte</st2:dm> do <st1:verbetes st="on">duque</st1:verbetes></span></i><span style="">.</span></span></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><st1:verbetes st="on"><span style=""> Em</span></st1:verbetes><span style=""> <st1:verbetes st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">opinião</st1:verbetes>, a <st1:verbetes st="on">explicação</st1:verbetes> <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">título</st1:verbetes> poderá <st2:hm st="on">residir</st2:hm> no <st1:verbetes st="on">conflito</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> opôs João Afonso a <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> irmã Isabel <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">posse</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">administração</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">vínculo</st1:verbetes> instituído <st2:dm st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">avô</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">veio</st1:verbetes> a <st2:hm st="on">ser</st2:hm> dirimido a <st2:dm st="on">favor</st2:dm> desta <st1:verbetes st="on">última</st1:verbetes>. O envolvimento de Fernão da <st3:sinonimos st="on">Silveira</st3:sinonimos>, <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">além</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">amizade</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> o unia a João Afonso, <st1:verbetes st="on">poderia</st1:verbetes> <st2:hdm st="on">ter</st2:hdm> motivações parentais, considerando a possibilidade do coudel-mor do <st1:verbetes st="on">Reino</st1:verbetes> <st2:hm st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes st="on">parente</st1:verbetes> de Catarina Álvares da <st3:sinonimos st="on">Silveira</st3:sinonimos>, a <st1:verbetes st="on">mulher</st1:verbetes> de João <st1:verbetes st="on">Caldeira</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">filho</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">Branca</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes> e, <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">isso</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">mesmo</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">sobrinho</st1:verbetes> de João Afonso. <st1:verbetes st="on">Com</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">efeito</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">este</st1:verbetes> João <st1:verbetes st="on">Caldeira</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">vereador</st1:verbetes> da <st2:dm st="on">Câmara</st2:dm> de Coimbra <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 1468, viria a <st2:hm st="on">ser</st2:hm> o 8º <st1:verbetes st="on">administrador</st1:verbetes> daquele <st1:verbetes st="on">vínculo</st1:verbetes>.</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style=""> Afastado da <st1:verbetes st="on">posse</st1:verbetes> daqueles <st1:verbetes st="on">bens</st1:verbetes>, João Afonso de Aveiro teria <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st2:hdm st="on">procurar</st2:hdm> a <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm st="on">independência</st2:dm> <st1:verbetes st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">altos</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">cargos</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">Estado</st1:verbetes> e na <st1:verbetes st="on">aventura</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">marítima</st1:verbetes>. Daí a <st1:verbetes st="on">hipótese</st1:verbetes> de <st2:hm st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes st="on">ele</st1:verbetes> o <st1:verbetes st="on">cavaleiro</st1:verbetes> João Afonso <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">antes</st1:verbetes> de 1463, ocupava o <st2:dm st="on">cargo</st2:dm> de <st2:dm st="on">tesoureiro</st2:dm> da <st1:verbetes st="on">moeda</st1:verbetes> de Lisboa e <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, nesse <st1:verbetes st="on">ano</st1:verbetes>, foi provido no <st1:verbetes st="on">lugar</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">contador</st1:verbetes> na <st1:verbetes st="on">cidade</st1:verbetes> de Évora <st1:verbetes st="on">onde</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> várias <st1:verbetes st="on">vezes</st1:verbetes>, a <st2:dm st="on">Corte</st2:dm> estanciou (<st2:dm st="on">Moreno</st2:dm>, 1980: 894). Poderá <st1:verbetes st="on">ainda</st1:verbetes> <st2:hm st="on">ser</st2:hm> o João Afonso, <st1:verbetes st="on">cavaleiro</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">casa</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">rei</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 8 de <st1:verbetes st="on">Março</st1:verbetes> de 1484, foi substituído <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> Rui <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes> no <st2:dm st="on">cargo</st2:dm> de <st1:verbetes st="on">almoxarife</st1:verbetes> de Santarém (<st2:dm st="on">Moreno</st2:dm>, 1980: 1081). As <st1:verbetes st="on">coincidências</st1:verbetes> favorecem esta <st1:verbetes st="on">hipótese</st1:verbetes>, se considerarmos <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> Rui <st1:verbetes st="on">Velho</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">poderia</st1:verbetes> <st2:hm st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">parente</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">já</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">mãe</st1:verbetes> pertencia a esta <st1:verbetes st="on">família</st1:verbetes> e, <st1:verbetes st="on">segundo</st1:verbetes> Rui de <st1:verbetes st="on">Pina</st1:verbetes>, <st2:hdm st="on">ter</st2:hdm> sido nesse <st1:verbetes st="on">ano</st1:verbetes> de 1484 <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> João Afonso de Aveiro chegou a Gató.</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><st1:verbetes st="on"><span style=""> Não</span></st1:verbetes><span style=""> podemos, no <st1:verbetes st="on">entanto</st1:verbetes>, <st2:hm st="on">ignorar</st2:hm> as <st1:verbetes st="on">divergências</st1:verbetes> a <st2:dm st="on">nível</st2:dm> das <st1:verbetes st="on">fontes</st1:verbetes>, no <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> se refere à <st1:verbetes st="on">saída</st1:verbetes> de João Afonso <st2:dm st="on">para</st2:dm> as «<st1:verbetes st="on">Ilhas</st1:verbetes>», <st1:verbetes st="on">isto</st1:verbetes> é, <st2:dm st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes st="on">terras</st1:verbetes> ultramarinas. Se Rui de <st1:verbetes st="on">Pina</st1:verbetes> aponta o <st1:verbetes st="on">ano</st1:verbetes> de 1484, João de <st1:verbetes st="on">Barros</st1:verbetes> (<st1:verbetes st="on"><i>Década</i></st1:verbetes><i> I</i>, Liv. III, cap. 3) situa o <st1:verbetes st="on">acontecimento</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 1486, informando <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, de <st1:verbetes st="on">regresso</st1:verbetes> a Portugal, trouxe <st1:verbetes st="on">consigo</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">embaixador</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">rei</st1:verbetes> de Benim e uma <st1:verbetes st="on">amostra</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">pimenta</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">africana</st1:verbetes>. <st1:verbetes st="on">Mas</st1:verbetes> as duas <st1:verbetes st="on">datas</st1:verbetes> poderão <st4:infinitivo st="on">corresponder</st4:infinitivo> a duas <st1:verbetes st="on">viagens</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">nem</st1:verbetes> seriam as únicas, <st1:verbetes st="on">caso</st1:verbetes> haja <st1:verbetes st="on">correspondência</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">entre</st1:verbetes> o <st1:verbetes st="on">nosso</st1:verbetes> biografado e o João Afonso <st1:verbetes st="on">comandante</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">um</st1:verbetes> dos <st1:verbetes st="on">navios</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">frota</st1:verbetes> de Diogo de <st3:sinonimos st="on">Azambuja</st3:sinonimos> <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> 1481, viajou <st2:dm st="on">para</st2:dm> o <st2:dm st="on">Golfo</st2:dm> da Guiné <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes st="on">missão</st1:verbetes> de <st2:hm st="on">edificar</st2:hm> a <st1:verbetes st="on">feitoria</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">Mina</st1:verbetes>. <st1:verbetes st="on">Já</st1:verbetes> a participação do <st1:verbetes st="on">navegador</st1:verbetes> numa das <st1:verbetes st="on">frotas</st1:verbetes> de Diogo <st1:verbetes st="on">Cão</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">não</st1:verbetes> tem <st1:verbetes st="on">qualquer</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">suporte</st1:verbetes> documental, fundando-se <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">leitura</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">cabalística</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">sinais</st1:verbetes> das <st1:verbetes st="on">inscrições</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">chamada</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">pedra</st1:verbetes> de Ielala, encontrada nas <st1:verbetes st="on">cataratas</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">nome</st1:verbetes>, no <st2:dm st="on">rio</st2:dm> Zaire.</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style=""> Se todas estas <st1:verbetes st="on">qualidades</st1:verbetes> convergiram na <st1:verbetes st="on">mesma</st1:verbetes> <st2:dm st="on">pessoa</st2:dm>, João Afonso de Aveiro, nascido <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> Coimbra e <st1:verbetes st="on">com</st1:verbetes> avós aveirenses, teria sido <st2:dm st="on">poeta</st2:dm>, <st1:verbetes st="on">navegador</st1:verbetes> e <st1:verbetes st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">homem</st1:verbetes> de mercancia, <st1:verbetes st="on">ou</st1:verbetes> D. João II <st1:verbetes st="on">não</st1:verbetes> o teria <st1:verbetes st="on">encarregado</st1:verbetes> de <st2:hm st="on">fundar</st2:hm> e <st2:hm st="on">dirigir</st2:hm> a <st1:verbetes st="on">feitoria</st1:verbetes> de Gató <st1:verbetes st="on">ou</st1:verbetes> Ugató. <st1:verbetes st="on">Devido</st1:verbetes> à <st1:verbetes st="on">sua</st1:verbetes> insalubridade, <st1:verbetes st="on">que</st1:verbetes> teria <st1:verbetes st="on">estado</st1:verbetes> na <st1:verbetes st="on">origem</st1:verbetes> da <st2:dm st="on">morte</st2:dm> de João Afonso <st1:verbetes st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">terras</st1:verbetes> da Guiné, esta <st1:verbetes st="on">feitoria</st1:verbetes> acabaria <st1:verbetes st="on">por</st1:verbetes> <st2:hm st="on">ser</st2:hm> abandonada <st1:verbetes st="on">ainda</st1:verbetes> no <st1:verbetes st="on">reinado</st1:verbetes> do <st1:verbetes st="on">Príncipe</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">Perfeito</st1:verbetes>.</span></span><span style=""><o:p><span style="font-size:130%;"> </span></o:p></span><br /><span style=""><o:p></o:p></span></div><p style="text-align: justify;"></p><div> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">Bibliografia:</span><span style=""><o:p><br /></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">BRAGA, Teófilo (1871) – <i>Poetas palacianos</i>. Porto: Imprensa Portuguesa. p. 263, 271-272, 286 e 369.<o:p></o:p><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">CRISTO, António (1951) – João Afonso de Aveiro: Introdução a um estudo sobre o famoso navegador aveirense. Aveiro. <st1:verbetes st="on"><i>Arquivo</i></st1:verbetes><i> do <st1:verbetes st="on">Distrito</st1:verbetes> de Aveiro</i>. Vol. 17, n.º 65 (1951) 3-22.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">CRISTO, António (1956) – <i>O poeta João Afonso de Aveiro</i>. Porto. 21, [3] p.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">CRISTO, António (1960) – <i>Alguns problemas sobre João Afonso de Aveiro</i>. Braga. 126, [2] p.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">FREITAS, Joaquim de Melo (1878) – <i>Violetas</i>. Porto: Imprensa Portuguesa. p. 311-317.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">MACHADO, Diogo Barbosa – <i><span style="color:black;">Bibliotheca lusitana historica, critica, e cronologica. Na qual se comprehende a noticia dos authores portuguezes, e das obras, que compuseraõ desde o tempo da promulgaçaõ da ley da graça até o tempo prezente</span></i><span style="color:black;">. Lisboa, 1741-1759. 4 vol.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="">MADAÍL, António Gomes da Rocha (org. leitura e revisão) – <i>Colectânea de documentos históricos. I. 959-1516</i>. Aveiro: Câmara Municipal, 1959. p. 156-159.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><st2:dm st="on"><span style=";font-family:";" >MORENO</span></st2:dm><span style=";font-family:";" >, Humberto Baquero – <i>A <st1:verbetes st="on">batalha</st1:verbetes> de <st1:verbetes st="on">Alfarrobeira</st1:verbetes>: <st1:verbetes st="on">antecedentes</st1:verbetes> e <st1:verbetes st="on">significado</st1:verbetes> <st1:verbetes st="on">histórico</st1:verbetes></i>. Coimbra: <st1:verbetes st="on">Universidade</st1:verbetes>, 1979-1980. p. 894 e 1081.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><st1:verbetes st="on"><span style=";font-family:";" >NEVES</span></st1:verbetes><span style=";font-family:";" >, <st3:personname productid="Francisco Ferreira (" st="on">Francisco Ferreira (</st3:personname>1957) – <st1:verbetes st="on">Naturalidade</st1:verbetes> e <st1:verbetes st="on">família</st1:verbetes> de João Afonso de Aveiro: <st1:verbetes st="on">navegador</st1:verbetes> e <st2:dm st="on">poeta</st2:dm> do <st1:verbetes st="on">século</st1:verbetes> XV. Aveiro. <st1:verbetes st="on"><i>Arquivo</i></st1:verbetes><i> do <st1:verbetes st="on">Distrito</st1:verbetes> de Aveiro</i>. Vol. 23 (1957) 65-84; <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><st1:verbetes st="on"><span style=";font-family:";" >NEVES</span></st1:verbetes><span style=";font-family:";" >, <st3:personname productid="Francisco Ferreira (" st="on">Francisco <st1:verbetes st="on">Ferreira</st1:verbetes> (</st3:personname>1959) – <st2:dm st="on">Para</st2:dm> a <st1:verbetes st="on">história</st1:verbetes> da <st1:verbetes st="on">estátua</st1:verbetes> de João Afonso de Aveiro. Aveiro. <i>ADA</i>. Vol. 25 (1959) 280-285. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm; line-height: normal; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >RESENDE, Garcia de (1902) – <i>Crónica de D. João II, contendo a interessantíssima <st1:verbetes st="on">Miscelânea</st1:verbetes></i>. Lisboa, 1902. <o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-26065676548620139702008-03-11T21:19:00.003+00:002008-03-11T21:32:19.142+00:00TOPÓNIMOS DO TIPO PRONOME + PREPOSIÇÃO + NOME<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">A toponímia portuguesa, quando referida a nomes de pessoas, recorre por vezes a uma construção elíptica do tipo <b>pronome + preposição </b></span><span style=""><span style="font-size:130%;">(contraída ou não com artigo)<b> + nome</b>, com as principais ocorrências na Estremadura e Sul do País. O nome pode ser um antropónimo, uma metonímia ou um prosónimo, revestindo muitas vezes, neste último caso, uma descrição anedótica. Apresentamos alguns exemplos:</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p><b style="">A-da-Beja, </b>lugar da freguesia de S. Brás, concelho da Amadora;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Gorda</b>, casas na freguesia de S. Miguel do Pinheiro, concelho de Mértola;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Gorda</b>, lugar da freguesia de Santa Maria, concelho de Óbidos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Perra</b>, lugar da freguesia e concelho de Mafra;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Rainha</b>, lugar da freguesia de Carvoeira, concelho de Torres Vedras;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Velha</b>, lugar da freguesia de Fiães, concelho de Melgaço;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Velha</b>, casas na freguesia de Castanheira, concelho de Trancoso;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Velha</b>, ruínas na freguesia e concelho de Santiago do Cacém;<o:p></o:p><br /><b style="">A-da-Velha</b>, vértice geodésico na freguesia e concelho de Santiago do Cacém;<o:p></o:p><br /><b style="">A-das-Lebres</b>, lugar da freguesia e concelho de Loures;<br /><b style="">A-das-Calças</b>, casas na freguesia e concelho de Ourique;<br /><b style="">A-das-Neves da Marinha, </b>casas na freguesia e concelho de Castro Verde;<o:p></o:p><br /><b style="">A-das-Neves da Marinha</b>, vértice geodésico na freguesia e concelho de Castro Verde;<br /><b style="">A-de-Bagão de Baixo, </b>casas na freguesia e concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Bagão de Cima, </b>casas na freguesia e concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Baguinha, </b>lugar da freguesia de Sabugosa, concelho de Tondela;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Baracim, </b>ilhéu na costa vicentina, concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Baraço, </b>ilhéu na costa vicentina, concelho de Vila do Bispo;<br /><b style="">A-de-Barros, </b>lugar da freguesia de Rua, concelho de Moimenta da Beira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Camondes, </b>lugar da freguesia de Arranhó, concelho de Arruda dos Vinhos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Flores, </b>casas na freguesia de Benfeita, concelho de Arganil;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Formoso, </b>lugar da freguesia de São João dos Montes, concelho de Vila Franca de Xira;<o:p></o:p><span style="font-weight: bold;"><br />A-de-Frades</span>, região na freguesia de São Pedro de Solis, concelho de Mértola;<br /><b style="">A-de-Freire, </b>casas na freguesia de São João dos Montes, concelho de Vila Franca de Xira;<br /><b style="">A-de-Galego, </b>ruínas na freguesia de Benfeita, concelho de Arganil;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Galinhas, </b>casas na freguesia e concelho de Sobral de Monte Agraço;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Marcos, </b>casas na freguesia de Budens, concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Marinho, </b>região na freguesia e concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Mateus, </b>casas na freguesia de Longueira-Almograve, concelho de Odemira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Mateus, </b>região na freguesia de Longueira-Almograve, concelho de Odemira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Moura, </b><span style=""> </span>lugar da freguesia de Santana da Azinha, concelho da Guarda;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Ordem, </b>casas na freguesia de Santa Cruz, concelho de Almodôvar;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Parceira, </b>casas na freguesia de São João dos Montes, concelho de Vila Franca de Xira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Pimenta , </b>casas na freguesia de Cardosas, concelho de Arruda dos Vinhos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Pires</b>, região na freguesia da Senhora da Graça de Padrões, concelho de Almodôvar;<o:p></o:p><br /><b style="">A-de-Rosa</b>, casas na freguesia de São Pedro de Solis, concelho de Mértola;<br /><b style="">A-de-Rosa</b>, vértice geodésico na freguesia de São Pedro de Solis, concelho de Mértola;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Alho</b>, vértice geodésico na freguesia de S. Sebastião, concelho de Lagos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do Alho</b>, lugar da freguesia de S. Sebastião, concelho de Lagos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Baço, </b>lugar da freguesia de Arranhó, concelho de Arruda dos Vinhos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Barbas, </b>lugar da freguesia de Maceira, concelho de Leiria;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Barrão, </b>casas na freguesia e concelho de Vila Franca de Xira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Barriga, </b>lugar da freguesia e concelho de Arruda dos Vinhos;<br /><b style="">A-do-Bispo, </b>lugar da freguesia e concelho de Penedono;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Bispo, </b>região na freguesia de Vilar, concelho de Moimenta da Beira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Bispo, </b>região na freguesia de Ferreirim, concelho de Sernancelhe;<o:p></o:p><br /><b style=""><span style="">A-do-Cavalo</span>, </b>lugar da freguesia de Moreira de Rei, concelho de Trancoso;<span style=""><o:p></o:p></span><br /><b style="">A-do-Coelho, </b>casas na freguesia e concelho de Ourique;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Coelho Nova, </b>casas na freguesia e concelho de Ourique;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Corvo, </b>lugar da freguesia de Santa Bárbara de Padrões, concelho de Castro Verde;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Fernando, </b>casas na freguesia de Valongo do Vouga, concelho de Águeda;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Fação, </b>lugar da freguesia de Pêro Pinheiro, concelho de Sintra;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Freire, </b>lugar da freguesia de Pedrógão, concelho de Torres Novas;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Freire, </b>lugar da freguesia de Castro Laboreiro, concelho de Melgaço;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Galego, </b>casas na freguesia de Póvoa de Cervães, concelho de Mangualde;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Longo, </b>lugar da freguesia de São João das Lampas, concelho de Sintra;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Malhão, </b>região na freguesia de Arcos, concelho de Tabuaço;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Marrel, </b>região na freguesia da Aldeia das Dez, concelho de Oliveira do Hospital;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Mato, </b>região na freguesia de Beselga, concelho de Penedono;<br /><b style="">A-do-Meio Dia, </b>casas na freguesia de Alpalhão, concelho de Nisa;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Monte, </b>casas na freguesia da Matela, concelho de Penalva do Castelo;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Mourão, </b>lugar da freguesia de Santiago dos Velhos, concelho de Arruda dos Vinhos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Pipo, </b>casas na freguesia de Terrugem, concelho de Sintra;<o:p></o:p><br /><b>Adopisco</b>, aglutinação de A-do-Pisco; lugar da freguesia de Sul, concelho de São Pedro do Sul;<o:p></o:p><br /><b>Adopisco</b>, aglutinação de A-do-Pisco; região na freguesia de Várzea de Tavares, concelho de Mangualde;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Pombo, </b>região na freguesia de Várzea de Trevões, concelho de São João da Pesqueira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Ramos, </b>casas na freguesia de Mosteiros, concelho de Arronches;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Rio, </b>casas na freguesia de Riba de Mouro, concelho de Monção;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Ruas, </b>casas na freguesia de Santa Cruz, concelho de Almodôvar;<br /><b style="">A-do-Sapo, </b>casas na freguesia de São Pedro, concelho de Celorico da Beira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Seixo, </b>casas na freguesia de Pousada, concelho da Guarda;<o:p></o:p><br /><b style="">A-do-Testa, </b>casas na freguesia de Rosário, concelho de Almodôvar;<br /><b style="">A-dos-Arcos, </b>lugar da freguesia de Arranhó, concelho de Arruda dos Vinhos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Bispos, </b>lugar da freguesia e concelho de Vila Franca de Xira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Cães, </b>lugar da freguesia e concelho de Loures;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Calvos, </b>lugar da freguesia e concelho de Loures;<br /><b style="">A-dos-Chancos, </b>casas na freguesia de Santo Quintino, concelho de Sobral de Monte Agraço;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Corvos, </b>casas na freguesia de Santa Margarida da Serra, concelho de Grândola;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Crivos, </b>lugar da freguesia de Santa Maria e São Miguel, concelho de Sintra;<o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">A-dos-Cunhados, </b>freguesia do concelho de Torres Vedras. A origem da povoação deverá ter sido uma propriedade <span style="color:black;">herdada por filho e genro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p><b style="">A-dos-Currais, </b>casas na freguesia e concelho de Ourique;<br /><b style="">A-dos-Eiros, </b>lugar da freguesia de Santiago dos Velhos, concelho de Arruda dos Vinhos;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Ferreiros, </b>casas na freguesia de Prados, concelho de Celorico da Beira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Ferreiros, </b>lugar da freguesia de Cótimos, concelho de Trancoso;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Ferreiros de Baixo, </b>lugar da freguesia de Valongo do Vouga, concelho de Águeda;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Ferreiros de Cima, </b>lugar da freguesia de Préstimo, concelho de Águeda;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Francos, </b>lugar da freguesia de Rio de Mouro, concelho de Sintra.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">A-dos-Francos, </b>freguesia do concelho de Caldas da Rainha. A<span style="color:black;"> origem do topónimo deve recuar a um povoamento de colonos Francos, no início da nacionalidade ou, ainda antes, aquando da entrega das terras galegas e portucalenses aos nobres francos D. Raimundo e D. Henrique. O apelido <span style="">"</span>Franco<span style="">" aparecerá por essa altura, na sequência da chegada de milícias francas ao reino de Leão e Castela, como podemos comprovar num documento de 1099, inserido no <i>Livro Preto da Sé de Coimbra</i>, onde nos aparece um </span></span><span style="color:black;">"</span><i><span style="color:black;">Johannes Francus</span></i><span style="color:black;">" (<i>LP-1</i>, p. 72)</span>. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p></o:p>A-dos-Loucos, </b>lugar da freguesia de São João dos Montes, concelho de Vila Franca de Xira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Matos, </b>casas na freguesia de Santa Margarida da Serra, concelho de Grândola;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Melros, </b>lugar da freguesia de Calhandriz, concelho de Vila Franca de Xira;<br /><b style="">A-dos-Milheiros, </b>casas na freguesia e concelho de Sobral de Monre Agraço;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Moinhos, </b>região na freguesia de Vila Doeiro do Chão, concelho de Fornos de Algodres.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p></o:p>A-dos-Negros, </b>freguesia do concelho de Óbidos. A<span style="color:black;"> origem do topónimo tanto pode ser um povoamento de magrebinos, como corresponder a uma propriedade de uma família de alcunha <span style="">"</span>Negro<span style="">"</span>. Neste último caso poderemos estar perante uma ligação à família dos "Negros", do rabi-mor afonso-henriquino Yahia ben Yaisch.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p></o:p>A-dos-Neves, </b>casas na freguesia de Rosário, concelho de Almodôvar;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Potes, </b>lugar da freguesia de Alverca do Ribatejo, concelho de Vila Franca de Xira;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Pretos, </b>lugar da freguesia de Maceira, concelho de Leiria;<o:p></o:p><br /><b style="">A-dos-Ralhados, </b>casas na freguesia de Algueirão-Mem Martins, concelho de Sintra;<br /><b>A-dos-Ruivos</b>, lugar da freguesia do Carvalhal, concelho de Bombarral;<br /><b>A-dos-Ruivos</b>, vértice geodésico na freguesia do Carvalhal, concelho de Bombarral;<o:p></o:p><br /><b style="">Alto do A-do-Bácoro, </b>monte na freguesia de Macieira, concelho de Sernancelhe;<br /><b style="">As-do-Carvalhal, </b>região na freguesia de Lapa dos Dinheiros, concelho de Seia;<o:p></o:p><br /><b style="">As-do-Marco, </b>região na freguesia da Granja, concelho de Penedono;<o:p></o:p><br /><b style="">As-do-Neto, </b>casas na freguesia de Vila Franca do Deão, concelho da Guarda;<o:p></o:p><br /><b style="">Barranco do A-de-Marinho</b>, ribeira na freguesia e concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">Barranco do A-de-Pinho, </b>ribeira na freguesia do Salvador, concelho de Serpa;<o:p></o:p><br /><b style="">Cabeço da A-da-Cal</b>, monte na freguesia de Lorvão, concelho de Penacova;<o:p></o:p><br /><b style="">Casa Nova de A-da-Velha</b>, casas na freguesia e concelho de Santiago do Cacém;<o:p></o:p><br /><b style="">Lage do A-do-Sol</b>, ponta na freguesia de Sagres, concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">Monte da A-dos-Grandes, </b>lugar da freguesia de Santa Cruz, concelho de Almodôvar;<o:p></o:p><br /><b style="">Monte Novo A-do-Coelho, </b>casas na freguesia e concelho de Ourique;<o:p></o:p><br /><b style="">Ponta do A-do-Sol, </b>ponta na freguesia de Sagres, concelho de Vila do Bispo;<o:p></o:p><br /><b style="">Ponte de A-de-Matos</b>, ponte na freguesia de São João das Lampas, concelho de Sintra;<o:p></o:p><b style=""><span style=";font-family:";font-size:10;" ></span></b><span style="font-weight: bold;"><br />Ribeira de A-dos-Potes</span>, ribeira na freguesia de Alverca do Ribatejo, concelho de Vila Franca de Xira.</p><span style=";font-family:";font-size:10;" ></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-52528798982887769452008-03-11T21:15:00.002+00:002008-03-11T21:18:22.045+00:00REGRESSO<div style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Depois de uma longa pausa, imposta por mudança de residência e demora na ligação ao ciberespaço, volto ao convívio dos meus leitores, ainda que em ritmo lento, imposto por afazeres e compromissos assumidos. As minhas mais cordiais saudações.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-9330377164184869182007-12-04T02:46:00.000+00:002007-12-22T15:22:39.851+00:00CHOROSA e outros fitotopónimos terminados em -OSA<p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span style="font-size:11;">Penso que <a href="http://deaveiroeportugal.blogspot.com/2007/11/chorense-chorente-chorida-chorido.html">Gundibaldo</a> terá razão, quando integra o topónimo <i><b>Chorosa</b></i> (lugar da freguesia de Febres, concelho de Cantanhede) na série da postagem anterior. Estaremos, tudo o indica, perante um fitotopónimo que qualifica uma região em que, na altura própria, seria notória a abundância de flores. </span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span style="font-size:11;">O mesmo não acontecerá com um outro <i><b>Chorosa</b></i>, que identifica umas casas na freguesia da Conceição, no concelho de Tavira. Se não for alcunha de proprietária ou moradora (neste caso com conotações a choro e não a flores), poderá corresponder a um assentamento de pessoas oriundas do lugar homónimo do concelho de Cantanhede. A conclusão assenta no facto do romance moçárabe ignorar a palatalização dos grupos iniciais <i>CL-</i>, <i>PL-</i> e <i>FL-, </i><span style="font-style: normal;">enquanto a evolução </span><i>flore-</i><span style="font-style: normal;"> > </span><i>chor</i><span style="font-style: normal;"> já tinha regredido aquando da conquista do Algarve no século XIII, em parte por acção erudita, em parte para evitar confusão com “choro” e seus derivados.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span style="font-size:11;">Aproveitamos para fornecer alguns fitotopónimos com origem na substantivação de adjectivos formados através do sufixo latino <i>-osus, a, um</i>, adjectivos que, originalmente, qualificavam a terra ou terreno, com a noção abundancial. É uma pequena amostra, que pode ser completada com a consulta das Cartas Militares de 1:25000. Pela novidade, chamo a atenção para a entrada “<span style="font-weight: bold;">Candosa</span>”.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Abrunhosa</b></i><br /><span style="font-style: normal;"><u><span style="">abrunho</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> + -osa; de </span></span><i><span style="">a-</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">latim </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">pr</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">u</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">num,i</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style=""> “</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><u><span style="">ameixa</span></u></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">” através de </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">*pruneu-</span></i></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Afeitosa</b></i><br /><i><span style="">a-</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><span style="font-style: normal;"><u><span style="">feto</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> ou </span></span><span style="font-style: normal;"><u><span style="">feito</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-osa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; do latim </span></span><i><span style="">filictu</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">- “lugar onde há </span></span><span style="font-style: normal;"><u><span style="">fetos</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style="">”</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Ameixiosa</b></i></span><span style="font-size:130%;"><br />“</span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span style="font-style: normal;"><span style="">ameixia” forma antiga de ameixa + </span></span><i><span style="">-osa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; d</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">o lat. </span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">*(d)amasc</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">i</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">na-</span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">, por (</span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">d)amasc</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">é</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">na-</span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">, “</span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><u><span style="">ameixa</span></u></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> de Damasco”</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Amieirosa</b></i><span style="font-style: normal;"><br /><u><span style="">amieiro</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-osa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">latim vulgar </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">*amoenar</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">ì</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">um</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">, de </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i><span style="">amoena (arbor)</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style=""> “</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="">árvore </span></span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><u><span style="">amena</span></u></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">”</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Brunhoso</b></i><span style="font-style: normal;"><br /><u><span style="">brunho</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-oso</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; do </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">latim </span></span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="">pr</span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="">u</span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="">num,i</span></span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style=""> “</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><u><span style="">ameixa</span></u></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">” através de </span></span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="">*pruneu-; </span></span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">ver também </span></span></span></span><i><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT">Abrunhosa</span></span></b></i></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Cadavosa</b></i><span style="font-style: normal;"><span style=""><br />de </span></span><i><span style="">cádava</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-osa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; “cádava: </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">conjunto de troncos de árvores e de pés de mato, que permanece de pé após as queimadas” e que serve para lenha</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">. Origem desconhecida.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Candosa</b></i><br /><span style="font-style: normal;"><span style="">de </span></span><i><span style="">candano</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-osa </span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">(</span></span><i><span style="">candanosa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> > </span></span><i><span style="">candaosa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> > </span></span><i><span style="">candosa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">, com todas as formas documentadas); *</span></span><i><span style="">candano</span></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> (> candão > “cando”), terá sido um apelativo que entretanto se perdeu, mas que continua vivo num vasto conjunto de topónimos portugueses e galegos, entre os quais podemos destacar </span></span><i><b>Canda, Candaídos, Candaira, Candais, Candal, Candam, Candanedos, Candanes, Candão, Candaria, Candedo, Candedos, Candeeira, Candeeiras, Candeeiro, Candeeiros, Candela, Candelhe, Candelo, Candieira, Candieiras, Candieirinha, Candieiro, Candieiros, Cando, Candos, Candosa, Candoso</b></i><span style="font-style: normal;"><span style="">, etc. Para Almeida Fernandes (1999: 135-137) o vocábulo *</span></span><i><u><span style="">candano</span></u></i><span style="font-style: normal;"><span style=""> seria «de raíz pré-romana </span></span><i><span style="">cand-</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">, relativo aos terrenos rochosos» (idem, p. 136). </span></span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span style="font-style: normal;"><span style="">Pela nossa parte, considerando a importância do xilocombustível na vida material das sociedades pré-industriais, inclinamo-nos para uma raíz indo-europeia, que integraria estes nomes na fitotoponímia. Com efeito, em asturiano encontramos a voz </span></span></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://mas.lne.es/diccionario/index.php?palabra=c%E1ndana&buscarter=on"><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><i><u><b>cándana</b></u></i></span></a></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span style="font-style: normal;"><span style="">, “cana grande e seca, especialmente quando fica branca por se ter queimado”</span></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="">; encontramos também a fala </span></span></span></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://mas.lne.es/diccionario/index.php?palabra=c%E1ndanu&buscarter=on"><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><span lang="es-ES"><i><u><b>cándanu</b></u></i></span></span></a></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="">, com o significado de «ramo seco de qualquer árvore, que caia ao chão; ramo seco esbranquiçado; cana seca; árvore seca”. Para legitimar a opção indo-europeia e a respectiva semântica, relacionada com a madeira como combustível, podemos recorrer à raíz sânscrita </span></span></span></span></span><span style="font-size:130%;"><a href="http://sanskrit.inria.fr/Dico.pdf"><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><span lang="es-ES"><i><u><b>cand</b></u></i></span></span><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><u><b> </b></u></span></span></span></a></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="">"brilhar" (Huet, 2007: 143), da qual deriva o verbo latino </span></span></span></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="">candere </span></span></i></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="">“queimar, estar em brasa, aquecer até se tornar branco, brilhar de brancura”, enquanto lembramos a existência dos vocábulos sânscritos </span></span></span></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><i><u><b>candana</b></u></i></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style=""> “árvore ou madeira de sândalo” (ibidem) e </span></span></span></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><i><u><b>skandha</b></u></i></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style=""> “tronco de árvore” (idem, p. 436)</span></span></span></span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="">.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Carvalhosa</b></i><span style="font-style: normal;"><span style=""><br />de </span></span><span style="font-style: normal;"><u><span style="">carvalho</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-osa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; região coberta de carvalhos. Discute-se a origem desta fala, por certo pré-romana. Em 958 já aparece documentada sob a grafia </span></span><i><span style="">carbalio</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Edrosa</b></i>, <i><b>Edroso</b></i><br />do latim *<i>hederosa</i>, *<i>hederosu</i>, de <i>hedera</i> > <i>héera</i> > <u>hera</u>; ver também <i><b>Odrosa</b></i></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Encinosa</b></i><br />de <u>enzinha</u> + <i>-osa</i>; região coberta de <u>azinheiras</u>. Do <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT">latim vulgar </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>ilic</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>í</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>na</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"> feminino derivado do latim clássico </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>í</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>lex, </i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>ì</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>cis</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"> “azinheira” (árvore).</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Ervedosa</b></i><br />de <u>êrvedo</u> + <i>-osa</i>; região coberta de <u>medronheiros</u>. D<span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">o latim </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">*erb</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">ì</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">tu-</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">, por </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">arb</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">ù</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">tu-</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">, “medronheiro”.</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Espargosa</b></i><br />de <u>espargo</u> + <i>-osa</i>; região coberta de <u>espargos</u>. D<span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">o latim </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">asparagu-</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">, e este do grego </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">άσπάραγος</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> “espargo”.</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Falgarosa, Falgaroso</b></i><br />de <u>felga</u>/*<i>falga</i> + <i>-eira </i>+ <i>-osa</i>; região coberta de fetos. Do latim *<i>filica</i> (de filix) > <u>felga</u><span style="text-decoration: none;"> (=feto)</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Falgueirosa, Ribeira de</b></i><br />de <u>felga</u>/*<i>falga</i> + <i>-eira </i>+ <i>-osa</i>; em região coberta de fetos. Do latim *<i>filica</i> (de filix) > <u>felga</u><span style="text-decoration: none;"> (=feto)</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Feitosa</b></i><br /><span style="font-style: normal;"><span style="">de </span></span><span style="font-style: normal;"><u><span style="">feto</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> ou </span></span><span style="font-style: normal;"><u><span style="">feito</span></u></span><span style="font-style: normal;"><span style=""> + </span></span><i><span style="">-osa</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">; do latim </span></span><i><span style="">filictu</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="">- “lugar onde há fetos”; ver também </span></span><i><b>Afeitosa</b></i></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Folgosa</b></i><br />de <u>felga</u><i> </i>+ <i>-osa</i>; região coberta de fetos. Do latim *<i>filica-</i> (de filix) > <u>felga</u><span style="text-decoration: none;"> (=feto). *Felgosa > Folgosa por assimilação.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Freixosa</b></i><br />de <u>freixo</u> + <i>-osa</i>; região coberta de freixos. Do latim <i>fraxinu-</i> “freixo”</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Funchosa</b></i><br />de <u>funcho</u> + <i>-osa</i>; região coberta de funchos. Do latim <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>fenuculu-, por feniculu- “</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">funcho”</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Gestosa</b></i><br />de <span style="font-style: normal;"><u>giesta</u></span> + <i>-osa</i> > gestosa, por crase a desfazer o hiato (prevaleceu o <i>-e-</i>); região coberta de giestas. Do latim <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>gen</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>e</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>sta-</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"> ou </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>gen</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>i</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>sta- “</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">giesta, giesteira” </span></span></span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Gistosa</b></i><br />de <u>giesta</u> + <i>-osa</i> > gestosa, por crase a desfazer o hiato (prevaleceu o <i>-i-</i>); região coberta de giestas. Do latim <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>gen</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>e</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>sta-</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"> ou </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>gen</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>i</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>sta- “</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">giesta, giesteira” </span></span></span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Juncosa</b></i><br />de <u>junco</u> + <i>-osa</i>; região onde abunda o junco. Do latim <i>juncu</i>- “junco”</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Lourosa</b></i><br />de <u>louro</u> + <i>-osa</i>; região onde abundam os loureiros. Do latim <i>lauru</i>- (> louro) “loureiro”</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Matosa</b></i><br />de <u>mata</u> + <i>-osa</i>; região coberta de plantas silvestres de porte diverso. Do latim tardio <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>matta- “</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">esteira de junco; porção de plantas que cobre certa porção de terreno”; o vocábulo “mata” já ocorre no século VI, na Península Ibérica.</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Matagosa</b></i><br />de <u>mata</u> + <i>-g-</i> + <i>-osa</i>; região coberta de plantas silvestres de porte diverso. Do latim tardio <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>matta- “</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">esteira de junco; porção de plantas que cobre certa porção de terreno”</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Murtosa</b></i><br />de <u>murta</u> + <i>-osa</i>; região onde abunda a murta, “<span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT">designação comum a várias plantas de diferentes géneros e famílias, especialmente do género </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>Myrtus</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">, </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>Myrcia</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"> e </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>Eugenia</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">, da família das mirtáceas. Do latim </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>murta</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">-, por </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>myrta</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">-, do grego </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>μύρτος</i></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Odrosa</b></i><br />por <i><b>Edrosa</b></i>, do latim *<i>hederosa</i>, de <i>hedera</i> > <i>héera</i> > português “hera”. Ver <i><b>Edrosa</b></i></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Ortigosa</b></i><br />de <u>ortiga</u> (=<u>urtiga</u>) + <i>-osa</i>; região abundante em urtigas. Do latim <i>urtica</i>- “urtiga”</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Pampilhosa</b></i><br />de <u>pampilho</u> + <i>-osa</i>; região abundante em pampilhos, <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">“nome vulgar extensivo a várias plantas (em especial à também chamada malmequer), da família das Compostas, algumas das quais muito frequentes em Portugal”. Do latim </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">*pampiniculus-</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> ? (< </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">pampinu-</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> “parra, folhagem da videira” +</span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style=""> -iculus,</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> sufixo nominal diminutivo)</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Sabugosa</b></i><br />de <u>sabugo</u> (=sabugueiro) + <i>-osa</i>; região em que abundam os sabugueiros. Do latim <i>sabucu-</i> “sabugueiro”</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Teixosa</b></i><br />de <u>teixo</u> + <i>-osa</i>; região abundante em teixos, “<span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT">designação comum às árvores e arbustos, perenes e dióicos, do género </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>Taxus</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">, da família das taxáceas. Do latim </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>taxu</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;">- “teixo”</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:130%;" ><i><b>Zambujosa</b></i><br />de <u>zambujo</u> (=zambujeiro) + <i>-osa</i>; região coberta por mata de zambujeiros. Do hispano-árabe <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>az-zabb</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>ú</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><i>dj</i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"> “oliveira brava”</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">Bibliografia</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">FERNANDES, A. de Almeida (1999) – </span></span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="">Toponímia Portuguesa: Exame a um dicionário</span></span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">. Arouca: Associação para a Defesa da Cultura Arouquense. 251 p. ISBN 972-9474-09-5.</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style=""><br />GALMÉS DE FUENTES, Álvaro (1983) – </span></span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="">Dialectología mozárabe</span></span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">. Madrid: Editorial Gredos. 380 p. ISBN 84-249-0916-X.</span></span></span><br /><span style="font-size:85%;"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">HUET, Gérard (2007) – </span></span></span></span></span><i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:85%;"><span lang="pt-PT"><span style="">Héritage du Sanskrit: Dictionnaire sanskrit-français</span></span></span></span></i><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:85%;"><span lang="pt-PT"><span style="font-style: normal;"><span style="">. Versão 223. Em linha no endereço <a href="http://sanskrit.inria.fr/Dico.pdf">http://sanskrit.inria.fr/Dico.pdf</a>. (26 de Novembro de 2007). </span></span></span></span></span></span></span> </p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-75765816019350491002007-11-30T00:21:00.000+00:002007-11-30T12:04:11.271+00:00CHORENSE, CHORENTE, CHORIDA, CHORIDO, CHORIO, CHORIOS, CHURIA<div style="text-align: justify;"><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Em Portugal:<span style="color: rgb(40, 0, 153);"><b><i><u><br />CHORENSE</u></i><span style="font-style: normal;"> (freguesia do concelho de Terras de Bouro); </span><i><u>CHORENTE</u></i><span style="font-style: normal;"> (freguesia do concelho de Barcelos; região na freguesia de Rabal, concelho de Bragança);</span><i> </i><i><u>CHORIDA</u></i> (vértice geodésico, a 1087 metros de altitude, na freguesia de Candemil, concelho de Amarante); <i><u>CHORIDO</u></i> (casas na freguesia de Nespereira, concelho de Gouveia; região na freguesia de S. Vicente, concelho de Abrantes); <i><u>CHORIO</u></i> (casas na freguesia de Rossas, concelho de Arouca); <i><u>CHORIOS</u></i> (região na freguesia de Roge, concelho de Vale de Cambra); <i><u>CHURIA</u></i> (casas na freguesia de Caparrosa, concelho de Tondela); <i><u>PONTE DO CHORIDO</u></i> (ponte na freguesia de S. Pedro, concelho de Gouveia).</b></span><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Na Galiza:<span style="color: rgb(40, 0, 153);"><b><br /><i><u>CHORIDE</u></i> (lugar na freguesia de Figueredo, concelho de Cesuras); <i><u>CHORENTE</u></i> (vários lugares e uma freguesia); <i><u>CHURIZ</u></i> (lugar da freguesia de Caraño, concelho de Pol); <i><u>A CHURÍA</u></i><i> </i>(lugar da freguesia de Muíño, concelho de Zas); <i><u>CHURÍO</u></i> (freguesia do concelho de Irixoa)</b></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;">Ao contrário do que faço habitualmente, procurei o topónimo <i><b>CHORIOS</b></i> na <a href="http://www.igeoe.pt/igeoearcweb/igeoesig/default.asp">Carta Militar 1/25000</a> inscrevendo todas as suas letras na janela de «Pesquisa livre». Daqui resultou uma única ocorrência, que tratei na postagem anterior.<br />A achega de <a href="http://deaveiroeportugal.blogspot.com/2007/11/chorios.html">Calidónia </a>levou-me a nova pesquisa, agora a partir de «<i>chori</i>» e <i>churi</i>», o que revelou outras ocorrências, do que poderão ser topónimos com o mesmo étimo, derivados do substantivo latino <i>flore-</i> “flor” > «chor», agora com algumas incursões na antroponímia, confirmando a interpretação aventada na última postagem. Vejamos!</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><i><b>CHORENSE</b></i>, que deveria grafar-se «Chorence», corresponde a um antropotopónimo, formado a partir do nome do possessor de uma antiga «vila», no caso uma <i><u>villa Florentii</u></i> (genitivo de <i>Florentius</i>). O patronímico deste nome aparece-nos num documento de 1018, grafado <span style="font-style: italic;">Florenci </span>(<i>Livro Preto da Sé de Coimbra</i>, vol. 1, p. 256).</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><i><b>CHORENTE</b></i>, com ocorrências em Portugal e na Galiza, corresponde, como o anterior, a um antropotopónimo, formado a partir do nome do possessor de uma propriedade, fosse ela um <i>fundus</i>, um <i>vicus</i> ou uma <i>villa.</i> Nalguns dos múltiplos casos identificaria uma <i>villa Florenti</i><i> </i>(genitivo de <i>Florentus</i>).</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><i><b>CHORIDE</b></i>, na Galiza, é um outro antropotopónimo que, por certo, identificaria uma <i>villa Floridi </i><span style="font-style: normal;">ou</span><i> Floridii </i>(genitivos respectivamente de <i>Floridus </i><span style="font-style: normal;">e de </span><i>Floridius</i>). No <i>Livro Preto da Sé de Coimbra</i>, em vários documentos dos séculos XI-XII, encontramos este antropónimo, sob as grafias <i>Floridi</i>, <i>Florido</i>, <i>Florit</i>, <i>Florite</i>, <i>Floriti</i>, <i>Florito</i>. Na Galiza está atestada a forma <i>Floridius</i>. Não esqueçamos que estas grafias estão alatinadas, já que estamos perante documentos escritos em latim medieval. No linguajar dos íncolas o grupo consonântico <i>fl-</i> já teria dado lugar a <i>ch-</i>. A regressão posterior deve-se a formação erudita, na maioria dos casos de responsabilidade eclesiástica.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><i><b>CHURIZ</b></i>, na Galiza, corresponderá certamente a um outro antropotopónimo, que identificaria uma <i>villa *Flori(d)ici</i> ou <i>*Florici </i><span style="font-style: normal;">(genitivos respectivamente de *</span><i>Floridicus</i><span style="font-style: normal;"> e de *</span><i>Floricus</i><span style="font-style: normal;">, hipocorísticos de </span><i>Floridius</i><span style="font-style: normal;"> e de </span><i>Florus</i><span style="font-style: normal;">).</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: normal;">Os topónimos </span><i><b>CHORIO</b></i><span style="font-style: normal;"> e </span><i><b>CHORIOS</b></i><span style="font-style: normal;"> estão explicados na postagen anterior, com </span><i><b>CHORIDA</b></i><span style="font-style: normal;"> e </span><i><b>CHORIDO</b></i><span style="font-style: normal;"> a atestar a forma intermédia, antes da queda do </span><i>-d-</i><span style="font-style: normal;"> intervocálico. Almeida Fernandes também faz derivar estes topónimos do latim </span><i>flore-</i><span style="font-style: normal;">, quando estuda a ocorrência «Chorio» no concelho de Arouca. As grafias </span><i><b>CHURIO</b></i><span style="font-style: normal;">, </span><i><b>CHURIA</b></i><span style="font-style: normal;"> e </span><i><b>CHURIZ</b></i><span style="font-style: normal;"> mais não fazem que acompanhar a evolução da pronúncia popular, em que o </span><i><u>o</u></i><span style="font-style: normal;"> do latim vulgar passa a </span><i><u>u</u></i><span style="font-style: normal;"> antes do </span><i><u>i</u></i><span style="font-style: normal;"> da sílaba seguinte (Huber, 1986: 64). Atente-se como o povo pronuncia “flurido” em vez de “florido”.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: normal;">Em nossa opinião não há nada que possa legitimar a origem destes topónimos na “família chorro/jorro”, não só pela difícil evolução</span><i> -rr- </i><span style="font-style: normal;">> </span><i>-r-</i><span style="font-style: normal;">, mas também porque aquelas onomatopeias do castelhano só entraram no português na segunda metade do século XVI.</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size:100%;">Bibliografia:<br /></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">COSTA, Avelino de Jesus da; VENTURA, Leontina; VELOSO, M. Teresa (eds.) (1977-1979) – </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>Livro Preto da Sé de Coimbra</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">. Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra. 3 vol. Citados por </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>LP-1</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">, </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>LP-2</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" > </span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">e </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>LP-3</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">.</span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><br /></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>EGU – Enciclopedia Galega Universal</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" >. Ed. de Bieito Ledo Cabido. Vigo: Ir Indo Edicións, 1999-2006. 16 vol. ISBN 84-7680-288-9.<br />FERNANDES, A. de Almeida (1999) – </span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>Toponímia Portuguesa: Exame a um dicionário</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">. Arouca: Associação para a Defesa da Cultura Arouquense. 251 p. ISBN 972-9474-09-5.<br />FERNANDES, A. de Almeida; SILVA, Filomeno (1995) – </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>Toponímia Arouquense</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">. Arouca: Associação para a Defesa da Cultura Arouquense. 576 p. ISBN 972-9474-13-3. Vide p. 72-73, s.v. “Chorio”.<br />HUBER, Joseph (1986) – </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>Gramática do Português Antigo</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. XV, 417 p.<br /></span></span><span style="font-size:100%;"><em><span style="font-family:Times New Roman,serif;">LIVRO PRETO da Sé de Coimbra</span></em></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">. (1977-1979) Ed. de COSTA, Avelino de Jesus da; VENTURA, Leontina; VELOSO, M. Teresa. Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra. 3 vol. Citados como </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>LP-1</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">, </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>LP-2</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" > </span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">e </span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><i>LP-3</i></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">.</span></span><span style=";font-family:Times New Roman,serif;font-size:100%;" > </span> </p> </div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-15220350328591780772007-11-21T21:57:00.000+00:002007-11-25T19:38:42.447+00:00CHORIOS<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">CHORIOS </span>(freguesia de Roge, concelho de Vale de Cambra)<br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">O topónimo há-de ser antiquíssimo, com formação nos primórdios do galaico-português, aquando da palatalização, genuinamente popular, dos grupos consonânticos <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">cl-</span> > <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">ch-</span> (ex: <span style="font-style: italic;">clamare</span> > chamar), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> fl-</span> > <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">ch-</span> (ex: <span style="font-style: italic;">flamma</span> > chama) e <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">pl-</span> > <span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> ch-</span> (ex: <span style="font-style: italic;">plaga</span> > chaga).</span><br /><span style="font-size:130%;">O que ele esconde é que será mais difícil de descobrir. Falta-nos o testemunho do documento medieval que poderia abrir alguma pista. Fiquemos pela aparências da forma actual.</span><br /><span style="font-size:130%;">Poderemos estar perante a substantivação de um adjectivo que qualificasse o terreno ou campo. Se fosse <span style="font-style: italic; color: rgb(102, 102, 204);"><span style="font-weight: bold;">Cheiras</span>, <span style="font-weight: bold;">Chieiras</span>, <span style="font-weight: bold;">Chairos</span>, <span style="font-weight: bold;">Chaira</span>, <span style="font-weight: bold;">Chairas</span></span><span style="font-weight: bold;">, </span>etc., teria origem no adjectivo latino <span style="font-style: italic;">planarius, -a, -um </span>"aplanado", com total correspondência na orografia local.</span><br /><span style="font-size:130%;">Mas, para CHORIOS, só vislumbro uma explicação, um antigo adjectivo derivado de <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">chor </span>(antigo português, forma popular de "flor", do latim <span style="font-style: italic;">flore-</span>, ainda viva na Galiza). Refiro-me a <span style="font-style: italic;"> *choridos</span> (= floridos), que daria "chorios" depois da queda do <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">-d-</span> intervocálico.</span><br /><span style="font-size:130%;">Também poderemos estar perante um substantivo, se considerarmos a voz galega <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">chorida </span>para a flor do tojo ou da giesta. Neste caso a fala "Chorios" corresponderia a um campo de tojos e giestas.</span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-14981526663060606852007-10-26T18:02:00.001+01:002007-10-26T18:08:59.662+01:00IV JORNADAS DE PATRIMÓNIO E MUSEUS - Vale de Cambra, 15 de Novembro<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3BXxNit4mD3wECnz5GLmQQOZP98JFF4fabBa1kR4wtmwf-5qZpnkepXxC1ky_HiJpsPw9J1xYxM2s83HNesKmv54XimYAfavXYWszZoMocK7vBYlhoKbuLVLmqZ0Jw-uwPglcg/s1600-h/File0652.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3BXxNit4mD3wECnz5GLmQQOZP98JFF4fabBa1kR4wtmwf-5qZpnkepXxC1ky_HiJpsPw9J1xYxM2s83HNesKmv54XimYAfavXYWszZoMocK7vBYlhoKbuLVLmqZ0Jw-uwPglcg/s320/File0652.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5125692597606463842" border="0" /></a><br /><span style="font-size:78%;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Para ler o texto, clique na imagem</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-2663436522021134282007-08-20T16:17:00.000+01:002007-08-20T16:48:16.127+01:00CHECOSLOVÁQUIA: 20 de Agosto de 1968<p style="margin-bottom: 0cm; font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 51); font-style: italic;font-family:verdana;"><span style="font-size:180%;">K. au poteau!</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><b>Choro por ti, Checoslováquia,<br />caminhos de assombros,<br />encruzilhada de medos<br />terra calcada por todos os ditadores do Erro,<br />chave da Europa à mercê dos ladrões!<br />Que culpa terás de ser mais evoluída?!</b><br /></span><span style="font-size:130%;"><b>de teres a capitação de 1200 dólares,<br />e, a URSS, a de 980 apenas?...<br />Choro por ti, Checoslováquia,<br />irmã gémea e lutuosa do Vietname, —<br />os dois pinhais da Azambuja!<br />Meu amigo Zdenek,<br />que traduziste o Camões e o Eça,<br />e vieste ao meu encontro numa rua de Aveiro,<br />só porque tinhas, lá longe,<br />um mau retrato meu! —<br />Que posso fazer pelos teus?!<br />Choro por ti, Checoslováquia,</b><br /></span><span style="font-size:130%;"><b>vítima da cupidez nazista<br />e dos seus post-justiceiros, — os filisteus estalineptos!<br />Se tiver de morrer «errado»,<br />morrerei como tu, Checoslováquia,<br />socialista socialienado!...<br />Foram cem os erros (já) do socialismo!?<br />Fossem cem mil — e socialistas seríamos!<br />Choro por ti, Checoslováquia:<br />manda que o faça o futuro!,<br />exige que o reprima o presente,</b><br />— </span><span style="font-size:130%;"><b>ironia trágica e pútrida!</b></span><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"><br />Escarro vivo</span><br /><b>de cintilantes sóis,<br />noite gelada<br />de rumorosa manhã…</b><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Fátuo ser</span></span></span><span style="font-weight: bold;">!</span><br /><b>Poteau...<br />K!</b></span></p> <div style="text-align: justify;"> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: italic;">Mário Sacramento, 1968</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:130%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></span></b></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:130%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);">1968: «<a href="http://www.unificado.com.br/calendario/08/praga.htm">PRIMAVERA DE PRAGA</a>» </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">—</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">Quando a Checoslováquia pretendeu enveredar por um socialismo de rosto humano, atento às liberdades individuais, a URSS e os tanques do Pacto de Varsóvia responderam com a invasão de </span></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);">20 de Agosto de 1968</span></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">. Mário Sacramento deixou a sua </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">amargura nas páginas do seu </span></span></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i>Diário</i></span></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">, que viria a ser publicado em 1975, exprobrado desses escritos. As páginas «censuradas», em que se inclui o poema </span></span></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i>K. au poteau!</i></span></span></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style=""> foram publicados em 1990 no semanário </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><span style="">O Jornal</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">, por vontade expressa da viúva de Mário Sacramento [</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">Sacramento</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">, Mário – </span></span></span></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;">K. au poteau!</span></span></span></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style=""> </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><span style="">O Jornal</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style=""> (5 Jan.1990) p. 31</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">].</span></span></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMoSqUHDO6znhcAh7SA_tE1i1_fddbzR60NdZT-vIKDEyzxx0qHWrksyAlgDI58dGGLoQJkzhiqVzWUMCH_Fxmo3oTND_VbjgVTv_OBSbA0JSiNLQt6Ez9tUOk_hK7CCdxdJojg/s1600-h/diario_msac.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMoSqUHDO6znhcAh7SA_tE1i1_fddbzR60NdZT-vIKDEyzxx0qHWrksyAlgDI58dGGLoQJkzhiqVzWUMCH_Fxmo3oTND_VbjgVTv_OBSbA0JSiNLQt6Ez9tUOk_hK7CCdxdJojg/s200/diario_msac.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5100804890429880482" border="0" /></a></p> </div> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="fr-FR"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="fr-FR"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">Interpretação do título</span><span style="font-weight: bold;"> do poema</span>:</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span lang="ru-RU"><span style="font-style: normal;"><u><b>К</b></u></span></span><span lang="ru-RU">оммунизм [</span><span lang="fr-FR"><b>K</b></span><span lang="fr-FR">ommuniem «comunismo»]</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="fr-FR"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><i><u><b>Au poteau</b></u>! </i><span style="font-style: normal;">À morte! (grito de ameaça)</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="fr-FR"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><i>Poteau du condamné; poteau d'exécution</i><span style="font-style: normal;">: poste a que se amarra alguém que vai ser fuzilado. </span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="fr-FR"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">No poema corresponde ao sentido figurado da expressão </span><i>mettre </i><span style="font-style: normal;">[</span><i>ou exposer</i><span style="font-style: normal;">]</span><i> quelqu'un <u><b>au poteau</b></u></i><span style="font-style: normal;"><span style="">, isto é,</span></span><span style="font-style: normal;"> expor alguém ao desprezo público, à indignação pública.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-34263616745237236762007-07-09T19:18:00.000+01:002007-07-10T13:59:29.048+01:00ANDOEIROS: o barro das marinhas de Aveiro<h4 class="western" style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; widows: 0; orphans: 0; page-break-after: auto; font-weight: normal; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 153);" align="justify"> </h4><h4 class="western" style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 135%; widows: 0; orphans: 0; page-break-before: auto; page-break-after: auto;" align="justify"> <span style="font-weight: normal; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 153);"><span style="font-weight: bold;">ANDOEIRO </span>(microtopónimo da freguesia de S. Bernardo, concelho de Aveiro), <span style="font-weight: bold;">ANDOEIROS </span>(microtopónimos nas freguesias de Esgueira e Vera Cruz do concelho de Aveiro), <span style="font-weight: bold;">AGRA DOS ANDOEIROS </span>(na freguesia de Esgueira, concelho de Aveiro), <span style="font-weight: bold;">ENCOSTA DOS ANDOEIROS </span>(na freguesia de Esgueira, concelho de Aveiro) <span style="font-weight: bold;">RUA DOS ANDOEIROS</span> (no lugar das Agras, freguesia da Vera Cruz, concelho de Aveiro).</span></h4> <h4 class="western" style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; widows: 0; orphans: 0; page-break-after: auto; font-weight: normal; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 153);" align="justify"></h4> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; widows: 0; orphans: 0;" align="justify"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 120%; widows: 0; orphans: 0;" align="justify"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 130%; widows: 0; orphans: 0;" align="justify"> <span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:100%;">«Andoeiro», de «ândoa» + -<i>eiro</i>, é o sítio onde existe a «ândoa», apelativo aveirense para uma espécie de barro azulado que se extraía junto à Ria e servia para aplicar no fundo dos cristalizadores das marinhas. Os dicionários registam a forma «andoa» que não aparece em Aveiro, sendo certo que esta fala é uma loquela da salicultura aveirense, não aflorando em nenhuma outra região do País, nem nas restantes línguas românicas.<br />A voz «andoa», que os nossos dicionaristas consideram de «origem obscura», poderá ser uma forma regressiva do verbo «andoar», e não a origem deste verbo, geralmente explicado como uma formação de «andoa + -<i>ar</i>».<br />A nossa conjectura assenta no facto de fazer pouco sentido a permanência de uma voz para «barro», circunscrita à zona das marinhas de Aveiro, sem que lhe encontremos uma possível etimologia, mesmo a nível de substratos.<br />Em nossa opinião estamos perante uma metonímia, em que um verbo, designando uma determinada operação da safra salineira, passaria a designar o material utilizado, através de um novo substantivo, obtido desse mesmo verbo por derivação regressiva.<br />O dicionarizado «andoa», sendo paroxítono, exigiria a forma <i>*andona</i>, o que a fala proparoxítona aveirense dispensa, pelo que o nosso ponto de partida, para tentar encontrar uma possível origem para esta fala, será a voz «ândoa», como se pronuncia localmente (Dias, 1996: 24).<br />E, para chegarmos ao nosso objectivo, nada melhor que dar a palavra a um profundo conhecedor das saliculturas nacional, internacional e aveirense em particular, para que a voz do especialista** nos explique o que seria esse «andoar»:</span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; widows: 0; orphans: 0;" align="justify"> </p><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-style: italic;">A operação denominada andoar, consiste em <span style="font-weight: bold;">estender </span>uma camada fina de andoa por sobre o fundo dos cristalisadores, um pouco gretado pela retracção do terreno, apezar das repetidas circiadellas que se lhe deram. Para se andoar uma salina pulverisa-se primeiro o barro sobre o pavimento duro das eiras, e leva-se em seguida para a parte superior dos meios de baixo, onde os marnotos fazem com elle caldeirinhas, </span>casulas<span style="font-style: italic;">, que enchem com a água dos meios de cima. N’esta água dilue-se a própria andoa até ficar em massa muito rara. Chegada a este ponto dá-se com ella uma barrela aos cristalizadores; quer dizer, <span style="font-weight: bold;">estende-se</span> pela sua superfície em camada muito fina. Tal é a primeira operação que se pratica no dia em que se deita a marinha</span> (Alcoforado, 1877: 64; mantivemos a grafia do original).</blockquote> Enriquecidos pelas explicações de Maia Alcoforado, estamos agora melhor preparados, para procurar uma resposta credível, que ilumine a obscuridade dos nossos dicionários.<br />O latim popular carregou-se de neologismos que, em muitos casos «são formações derivadas com auxílio de prefixos e sufixos», neste último caso com recurso privilegiado aos sufixos diminutivos. Isto mesmo acontece em relação aos verbos, frequentemente alargados por meio dos sufixos <span style="font-style: italic;">-ulare</span>, <span style="font-style: italic;">-icare</span>, <span style="font-style: italic;">-itare</span> e <span style="font-style: italic;">-escere</span>. Foram fenómenos deste tipo os responsáveis, por exemplo, da substituição do latim clássico <span style="font-style: italic;">miscere </span>«misturar» pelo latim popular <span style="font-style: italic;">misc<span style="font-weight: bold;">ulare</span> </span>(Vasconcelos, 1977: 245), precisamente o tipo de formação que irá explicar o verbo «andoar» da loquela marnoteira, cuja grafia correcta, como veremos, deveria ser «anduar».<br />Quanto a nós, «andoar» provirá do latim *<span style="font-style: italic;">pandulare </span>(<<span style="font-style: italic;">pandere </span>«<span style="font-weight: bold;">estender</span>»), depois da aférese do <span style="font-style: italic;">p-</span> inicial, que podia resultar do cruzamento de *<span style="font-style: italic;">panduar </span>com «andar», e da queda do <span style="font-style: italic;">-l- </span>intervocálico. Teríamos, assim, *<span style="font-style: italic;">(p)<span style="font-weight: bold;">andu</span>(l)<span style="font-weight: bold;">ar</span>(e) </span>> «anduar», com a grafia correcta, donde, por derivação regressiva, teria saído a fala «ândua» e não «ândoa», referida ao material usado pelos marnotos na operação de «anduar» [<span style="font-weight: bold;">estender a andar, andar a estender</span>], acima descrita por Alcoforado. A aférese do <span style="font-style: italic;">p-</span> também podia atribuir-se ao substrato celta, mas não podemos esquecer que o lusitano é uma das poucas línguas célticas, ou pré-célticas, a preservar o <span style="font-style: italic;">p-</span> inicial (Schmitd, 1985: 338).<br />Na Figueira da Foz esta operação é designada pelo verbo «barrar», de «barro» + <span style="font-style: italic;">-ar</span> (Nogueira, 1935: 83).<br /><br /><span style="font-size:85%;">ALCOFORADO, M[anuel] da Maia (1877-1878) – A indústria do sal. <span style="font-style: italic;">Museu Technologico</span>. Lisboa: Lallement Frères Typ. N.º 2 (Jul.1877) a N.º 7 (Jan.1878), p. 29-124.<br />DIAS, Diamantino (1996) – <span style="font-style: italic;">Glossário: Designações relacionadas com as marinhas de sal da Ria de Aveiro</span>. Aveiro: Câmara Municipal. 97 p. ISBN 972-9137-24-2.<br /><span style="font-style: italic;">GEPB</span>: ver <span style="font-style: italic;">Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira.</span><br /><span style="font-style: italic;">GRANDE ENCICLOPÉDIA Portuguesa e Brasileira</span>. Lisboa-Rio de Janeiro: Editorial Enciclopédia, [1935-1960]. 40 vol.<br />NOGUEIRA, R. de Sá (1935) – <span style="font-style: italic;">Subsídios para o estudo da linguagem das salinas</span>. Lisboa: [s.n.]. p. 75-144, [2], [8 ilust.]. Separata de «A Língua Portuguesa», vol. 4.<br />SCHMIDT, Karl Horst (1985) – A contribution to the identification of Lusitanian. In HOZ, Javier de, edit. – <span style="font-style: italic;">Actas del III Coloquio sobre lenguas y culturas paleohispanicas (Lisboa, 5-8 Noviembre 1980)</span>. Salamanca: Ediciones Universidad. p. 319-341.<br />VASCONCELOS, Carolina Michaëlis de (1977) – <span style="font-style: italic;">Lições de Filologia Portuguesa: segundo as prelecções feitas aos cursos de 1911/1912 e de 1912/1913, seguidas das lições práticas de português arcaico</span>. Lisboa: Dinalivro, [1977]. 441 p. </span><br /><br />** <span style="font-size:85%;">Manuel da Maia Alcoforado, o autor a que nos referimos, foi um brilhante aluno da Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra, que não ascendeu à cátedra por entretanto ter sido vítima de doença grave. Foi o fundador e autor da revista Museu Technologico, tendo falecido antes de poder terminar o programa que impusera a si próprio. A maior parte dos números publicados tratam da salicultura nacional e estrangeira, com especial aprofundamento da de Aveiro, onde tinha salinas, e da de outras regiões do País que expressamente visitou, mostrando o significado que para ele tinha a ciência (vd. <span style="font-style: italic;">GEPB</span>, 15: 954-955, s.v. «MAIA ALCOFORADO, Manuel da»).</span></div><p class="sdfootnote" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm; line-height: 100%; widows: 0; orphans: 0;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="font-size:9;"><span lang="fr-FR"></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-40837189795381055912007-07-06T18:05:00.000+01:002007-07-11T00:38:49.530+01:00DOSSÃOS, LAÇÕES, DEZA, DOZÓN, PORTO DO SON [Porto Dozón]<p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">DOSSÃOS </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">(freguesia do concelho de Vila Verde, distrito de Braga); </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">LAÇÕES </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">(lugar da freguesia e concelho de Oliveira de Azeméis, distrito de Aveiro).</span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-weight: bold;">DEZA </span>(comarca e rio da Galiza); <span style="font-weight: bold;">DOZÓN </span>(lugar da freguesia de Dozón, concelho de Dozón, província de Pontevedra; freguesia do concelho de Dozón; concelho da província de Pontevedra); <span style="font-weight: bold;">PORTO DE SON</span> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"></span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">(lugar da freguesia de Noal, concelho de Porto de Son, província da Corunha; concelho da província da Corunha).</span><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;">Pede-me um leitor que interprete a origem do topónimo “Lações”, actualmente inserido na área urbana da cidade de Oliveira de Azeméis, no distrito de Aveiro. A pesquisa efectuada, e a sua ligação a “Dossãos”, permitem-me dar mais uma achega à <a href="http://calidonia.blogaliza.org/2007/05/02/mapas-antigos-de-galiza-no-flickr/">postagem</a> publicada por Calidónia no seu blogue, no passado dia 2 de Maio.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" >No Minho, identificando uma freguesia do concelho de Vila Verde, no distrito de Braga, temos o topónimo <b>Dossãos</b> que deveria ser <b>Doçãos</b><span style="">, se considerarmos as ocorrências registadas documentalmente: </span><i>Dezaos</i> em 1220 e 1258; <i>Duçães</i> em 1290; <i>de Çãaes </i>[por <i>Doçãaes</i>] em 1320; <i>Daçaaes</i> em 1371; <i>Doçãaos</i> em 1400 e 1424; <i>Doçãos</i> em 1528 (Costa, 1959: vol. 2, p. 180).<br />Na freguesia e concelho de Oliveira de Azeméis, no distrito de Aveiro, temos também um "<b>Lações</b>" que é uma evolução popular de <i>Doçãos</i>, correspondendo ao topónimo <i><b>Dezanos</b></i> que aparece citado num documento de 922 (<i>LP-1, </i>p. 120; <i>DC25</i>), entre Vila Chã e as vilas de Santiago de Riba-Ul e Oliveira. A sequência textual facilita a identificação dos topónimos, que se integravam no território de <i>Abranca</i> (actual Cristelo, na freguesia da Branca?): </span></p><blockquote><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" >«<i>De Abranca alias ecclesias prenominatas Sancto Petro de Villa Plana cum suos dextros integros et suas adiectiones. Et villa de Dezanos per suos terminos antiquos et sua ecclesia vocabulo Sancti Michaelis et suos dextros integros. Et in Ripa de Ul ecclesia Sancti Iacobi et suos dextros integros et villa Olivaria ecclesia vocabulo Sancti Michaelis cum suos dextros integros et suas adiectiones.</i>»</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" >Tradução: «[Do território] de Branca [Cristelo, freguesia da Branca] outras igrejas chamadas São Pedro de Vila Chã [Vila Chã de S. Roque, freguesia que ainda hoje tem S. Pedro por orago], com os seus destros [ou passais, correspondendo a parcelas de terreno cultivadas pertencentes à paróquia] íntegros [livres de quaisquer encargos] e as suas pertenças. E a vila de <i>Dezanos</i> [actual “Lações”], pelos seus termos antigos e a sua igreja chamada S. Miguel, e seus destros íntegros. E em Riba de Ul a igreja de S. Tiago [actual Santiago de Riba-Ul] e seus destros íntegros e na vila [de] Oliveira [de Azeméis] a igreja chamada de S. Miguel [continua a ser o orago desta freguesia] com os seus destros íntegros e as suas pertenças.»</span></p></blockquote> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" > Com alguma lógica, A. de Almeida Fernandes (1999: 245, s.v. “<span style="font-style: normal;">Doções”</span>) considera que estes topónimos têm por base <i><b>dezanos</b></i>, o gentílico do território medieval galego de <i>Deza</i>, actual comarca do mesmo nome, apontada como origem dos migrantes fundadores das duas povoações portuguesas, uma no território portucalense (“Dossãos”) e a outra na terra de Santa Maria (<i>Dezanos</i>, actual “Lações”).<br />Curiosamente, a evolução <i>d-</i><span style="font-style: normal;"> > </span><i>l-, </i><span style="font-style: normal;">detectada na passagem de </span><i>Dezanos</i><span style="font-style: normal;"> a “Lações, é um fenómeno que encontramos episodicamente na evolução do latim arcaico para o latim clássico, como nos casos de </span><i>dacruma > lacrima </i><span style="font-style: normal;">“lágrima”, </span><i>dautia</i><span style="font-style: normal;"> > </span><i>lautia</i><span style="font-style: normal;"> “presentes oferecidos aos embaixadores”, </span><i>dingua</i><span style="font-style: normal;"> > </span><i>lingua</i><span style="font-style: normal;"> “língua”. Também se verificam alguns casos em que </span><i>-d-</i><span style="font-style: normal;"> e </span><i>-l-</i><span style="font-style: normal;"> alternam em formas com uma origem comum, como no latim </span><i>odor </i><span style="font-style: normal;">“odor” e </span><i>olor </i><span style="font-style: normal;">“olor” (de </span><i>oleo</i><span style="font-style: normal;">), </span><i>udus</i><span style="font-style: normal;"> “húmido” e </span><i>uligo</i><span style="font-style: normal;"> “humidade”, </span><i>sedeo</i><span style="font-style: normal;"> “eu estou sentado” e </span><i>solium</i><span style="font-style: normal;"> “assento, trono” (por alternância vocálica) (Niedermann, 1945: 119-120).<br />A ligação da terra portucalense ao território de Deza comprova-se por documentos do século X como, por exemplo, os números 66 e 76, respectivamente dos anos 952 e 959, dos </span><i>Portugaliae Monumenta Historica: Diplomata et Chartae</i><span style="font-style: normal;">, envolvendo uma permuta de propriedades entre Bermudo Afonso e sua tia Mumadona Dias, a fundadora do mosteiro de Guimarães. Esta senhora tinha propriedades «</span><i><b>que sunt territorio galatie in Valle Deza</b></i><span style="font-style: normal;"><span style="">»</span></span><span style="font-style: normal;"><b> </b></span><span style="font-style: normal;"><span style="">(doc. 66, ano 952), bens identificados (doc. 76, ano 959) como «</span></span><i><b>villa de Portus in Dezza</b></i><span style="font-style: normal;"><span style="">» (Herculano, 1867: 38 e 46), possivelmente o actual </span></span><span style="font-style: normal;"><b>Porto de Carrio</b></span><span style="font-style: normal;"><span style="">, na freguesia de Losón, concelho de Lalín, comarca de Deza.</span><br /></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="font-style: normal;">Quanto ao topónimo </span><i><b>Deza</b></i><span style="font-style: normal;">, corónimo de um território medieval, actual comarca galega, mas também um hidrotopónimo que identifica um rio da mesma região, já o encontramos em documentos suevos do século VI, como sejam as actas do concílio de Lugo de 569, em que aparece o </span><i>Comitatus Deza,</i><span style="font-style: normal;"> e do concílio de Braga de 572, com uma descrição pormenorizada dos termos do </span><i>Comitatus Decensis</i><span style="font-style: normal;"> (Risco, 1796: 343 e 347), uma clara manifestação da organização administrativa dos </span><span style="font-style: normal;">germanos. </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;">É por isso de rejeitar a opinião expressa na </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i>EGU</i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"> (vol. 7, p. 264) de que a comarca e o próprio rio teriam recebido o nome dos senhores de Deza; o contrário é que é historicamente válido.<br />A interpretação que encontramos para a voz </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><b>Deza</b></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"> faz recuar o topónimo aos primeiros indo-europeus que teriam chegado ao local, aí estabelecendo o seu território. A ligação indo-europeia não a encontrámos em nenhuma das actuais falas célticas, mas sim na vetusta língua sânscrita em que a voz </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><b>de</b></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><b>śá</b></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> significava «localidade, terra de naturalidade, lugar; região, província, país, nação».</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">Resta-nos o problema dos topónimos galegos </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><b>Dozón</b></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> e </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><b>Porto do Son</b></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style=""> (uma infeliz tradução de </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="">Dozón</span></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">) </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">[Porto de Doçon > Porto de Oçon (queda do <span style="font-style: italic;">-d-</span> intervocálico) > Porto d'Oçon (resolução da crase) > Porto Doçon]</span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-style: normal;"><span style="">. No sânscrito encontramos as falas </span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><i><b>d</b></i></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><b>āśa</b></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style=""> ou </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><b>dāsa</b></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">, com o significado de “pescador, barqueiro”, que poderiam responder ao topónimo costeiro, mas que não se ajustam às condições geográficas de </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><span style="">Dozón</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">. A única probabilidade que nos parece razoável, tendo em conta os elementos recolhidos, centra-se no possível nome do possuidor, que poderia ser um </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><span style="">Donazano</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">, antropónimo que encontrámos num documento datado de 1001 (</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><span style="">LP-3</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="">: 179) e que, em galaico-português, evoluiria perdendo os dois </span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i><span style="">-n-</span></i></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style=""> intervocálicos. </span></span></span></span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" >COSTA, Avelino Jesus da (1959) ─ <i>O Bispo D. Pedro e a Organixação da Diocese de Braga</i><span style="font-style: normal;">. Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade. 2 vol.<br />COSTA, Avelino de Jesus da; VENTURA, Leontina; VELOSO, M. Teresa (eds.) (1977-1979) ─ </span><i>Livro Preto da Sé de Coimbra</i><span style="font-style: normal;">. Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra. 3 vol. Citados por </span><i>LP-1</i><span style="font-style: normal;">, </span><i>LP-2</i><span style="font-style: normal;"> e </span><i>LP-3</i><span style="font-style: normal;">.</span><br /><i>EGU – Enciclopedia Galega Universal</i>. Ed. de Bieito Ledo Cabido. Vigo: Ir Indo Edicións, 1999-2006. 16 vol. ISBN 84-7680-288-9.<br />FERNANDES, A. de Almeida (1999) — <i>Toponímia Portuguesa: Exame a um dicionário</i><span style="font-style: normal;">. Arouca: Associação para a Defesa da Cultura Arouquense. 576 p. ISBN 972-9474-13-3.<br />HERCULANO, Alexandre (ed.) ─ </span><i>Portugaliae Monumenta Historica: a saeculo octavo post christum usque ad quintumdecimum. Diplomata et Chartae</i><span style="font-style: normal;">. Lisboa: Academia Scientiarum, 1867-1873. 564 p. Citado por </span><i>DC</i><span style="font-style: normal;"> + </span><i>número do documento</i><span style="font-style: normal;">.</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><em><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">LIVRO PRETO da Sé de Coimbra</span></em></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="font-style: normal;">. (1977-1979) Ed. de COSTA, Avelino de Jesus da; VENTURA, Leontina; VELOSO, M. Teresa. Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra. 3 vol. Citados como </span></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><i>LP-1</i></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="font-style: normal;">, </span></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><i>LP-2</i></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="font-style: normal;"> e </span></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><i>LP-3</i></span><span style=";font-family:Trebuchet MS,sans-serif;font-size:85%;" ><span style="font-style: normal;">.<br />NIEDERMANN, Max (1945) ─ </span><i>Précis de phonétique historique du latin</i><span style="font-style: normal;">. Nouveau tirage. Paris: Librairie C. Klincksieck. 279 p.<br />RISCO, Manuel (1796) ─ </span><i>España Sagrada: Tomo XL. Antiguedades de la ciudad y S.ta Iglesia de Lugo [...].</i><span style="font-style: normal;"> Madrid: en la oficina de la viuda é hijo de Marin, 1796. [12], 432 p.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-19741545284146154282007-06-13T00:01:00.000+01:002007-06-13T02:35:29.677+01:00Migrantes, emigrantes, imigrantes<p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal;" align="justify">Como os Galegos, também os Portugueses são um povo de emigração que, como tal, sente ou já sentiu na carne a exploração denunciada nestes versos de Rosalía Castro, a grande senhora das letras galegas. Bom seria que os portugueses rejeitassem essa exploração, quando os oprimidos são os imigrantes que nos escolheram na procura de melhores condições de vida, muitos dos quais são vítimas de uma feroz gatunagem, por parte de gentalha sem escrúpulos.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><i>Castellanos de Castilla,<br />tratade ben ó</i><i>s gallegos;<br />cando van, van como rosas;<br />cando vén, vén como negros.</i></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">─ Cando foi iba sorrindo,<br />vando veu, viña morrendo<br />a luciña dos meus ollos,<br />o amantiño do meu peito.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Aquel máis que neve branco,<br />aquel de doçuras cheyo,<br />aquel por quen eu vivía<br />e sin quen vivir non quero.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Foi a Castilla por pan,<br />e saramagos lle deron;<br />déronlle fel por bebida,<br />peniñas por alimento.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Déronlle, en fin, canto amargo<br />ten a vida no seu seo...<br /><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¡Castellanos, castellanos,<br />tendes coraçón de ferro</span>!</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¡Ay!, no meu corazonciño<br />xa non pode haber contento,<br />que está de dolor ferido,<br />que está de loito cuberto.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Morreu aquel que eu quería<br />e para min n-hai consuelo:<br />solo hai para min Castilla,<br />a mala lei que che teño.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Permita Dios, castellanos,<br />castellanos que aborreço,<br />que antes os gallegos morran<br />que ir a pedirvos sustento.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Pois tan mal coraçón tendes,<br />secos fillos do deserto,<br />que si amargo pan vos ganan,<br />dádesllo envolto en veneno.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Aló van, malpocadiños,<br />todos de esperanzas cheyos,<br />e volven, ¡ay!, sin ventura,<br />con un caudal de despreços.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Van probes e tornan probes,<br />van sans e tornan enfermos,<br />que anque eles son como rosas,<br />tratádelos como negros.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¡Castellanos de Castilla,<br />tendes coraçón de aceiro,<br />alma como as penas dura,<br />e sin entrañas o peito!</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">En trós de palla sentados,<br />sin fundamentos, soberbos,<br />pensás que os nosos filliños<br />para serviros naceron.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">E nunca tan torpe idea,<br />tan criminal pensamento<br />coupo en máis fátuas cabezas<br />ni en máis fátuos sentimentos.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Que Castilla e castellanos,<br />todos nun montón a eito,<br />non valen o que unha herbiña<br />destes nosos campos frescos.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Solo peçoñosas charcas<br />detidas no ardente suelo,<br />tés, Castilla, que humedezan<br />esos teus labios sedentos.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Que o mar deixoute olvidada<br />e lonxe de ti correron<br />as brandas auguas que traen<br />de prantas cen semilleiros.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Nin arbres que che den sombra,<br />nin sombra que preste alento...<br />Llanura e sempre llanura,<br />deserto e sempre deserto...<br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Esto che tocou, coitada,<br />por herencia no universo,<br /><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¡miserable fanfarrona!...<br />triste herencia foi por certo.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">En verdad non hai, Castilla,<br />nada como ti tan feyo,<br />que inda mellor que Castilla<br />valera decir inferno.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¿Por qué aló foches, meu ben?<br />¡Nunca tal houberas feito!<br />¡Trocar campiños frolidos<br />por tristes campos sin rego!</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¡Trocar tan craras fontiñas,<br />rios tan murmuradeiros<br />por seco polvo que nunca<br />mollan as bágoas do ceo!</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Mais, ¡ay!, de onde a min te foches<br />sin dór do meu sentimento,<br />y aló a vida che quitaron,<br />aló a mortiña che deron.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Morreches, meu quiridiño,<br />e para min n-hay consuelo,<br />que onde antes te vía, agora<br />xa solo unha tomba vexo.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Triste como a mesma noite,<br />farto de dolor o peito,<br />pídolle a Dios que me mate,<br />porque xa vivir non quero.</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">Mais en tanto non me mata,<br />castellanos que aborreço,<br />hei, para vergonza vosa,<br />heivos de cantar xemendo:</span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;">¡</span>Castellanos de Castilla,<br />tratade ben ós gallegos;<br />cando van, van como rosas;</i><br /><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><i>cando vén, vén como negros!.</i></span><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:85%;">Rosalía Castro, 1863 (in <i>Cantares Gallegos</i>)</span><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:78%;">postado</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-65037572426217168092007-06-01T08:51:00.000+01:002007-06-01T09:06:11.172+01:00AVEIRO - IMAGENS DE UM SÉCULO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiirqhVsNlbH_auqXg-6AinJnS2RRipWDNj1TDXXykapXG-dIacrBmjqjbUz8-EEELmRjJwtWq8bENVeB6itj9CtD2pxsVrVRtH7meDQIk7NTsEzfGf9DVHnx28ipY7SW04itO6_Q/s1600-h/aveirosarabando.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiirqhVsNlbH_auqXg-6AinJnS2RRipWDNj1TDXXykapXG-dIacrBmjqjbUz8-EEELmRjJwtWq8bENVeB6itj9CtD2pxsVrVRtH7meDQIk7NTsEzfGf9DVHnx28ipY7SW04itO6_Q/s200/aveirosarabando.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5071000987334514098" border="0" /></a><strong><span style="color: rgb(128, 0, 0);font-family:Georgia;font-size:85%;" >apresentação do livro em AVEIRO:<br /> </span> </strong> <span style=";font-family:Georgia;font-size:85%;" > <strong class="txtdestaques15ptUpper"> <span style="color: rgb(206, 120, 17);">1 JUNHO | 6.ª FEIRA | 21H30</span></strong></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:85%;" ><strong class="txtdestaques15ptUpper"></strong><strong class="txtdestaques12ptUpper style5"><br /> </strong></span> <span style="text-transform: none;"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Georgia;font-size:85%;" > na <b>BIBLIOTECA</b></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Georgia;font-size:85%;" > MUNICIPAL DE AVEIRO</span></b></span><br /> <span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > Apresentação da obra por <b>Jorge Seabra</b></span><br /><span style="font-family:Georgia;"><b><span style="color: rgb(128, 0, 0);font-size:130%;" ><br />AVEIRO - IMAGENS DE UM SÉCULO</span></b></span><span style="font-family:Georgia;"><b><span style="color: rgb(128, 0, 0);font-size:18;" ><br /> </span> <span style="color: rgb(128, 0, 0);font-size:9;" >Do espólio de coisas de Aveiro deixado por João Sarabando</span></b></span><span style="font-family:Georgia;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);font-size:130%;" ><br /> </span><span style="font-size:9;"><b>Jorge Sarabando</b> - organização, introdução e notas</span><b><span style="color: rgb(102, 102, 102);font-size:11;" > </span></b></span><strong></strong><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" ><b><br /></b></span><div style="text-align: justify;"> <span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" ><b> "Este livro ajudará certamente a conhecer melhor Aveiro </b></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" ><b>e a sua região, os percursos do seu desenvolvimento, o modo como a mão do homem lavrou a terra e a água. Ajudará a compreender como a beleza de uma paisagem é também a de quem a olhou e fixou num momento único e cuidou de guardar a imagem obtida, para que outros mais tarde partilhassem a mesma emoção, a mesma alegria ou assombro, ou, quem sabe, o fio de um pensamento." </b> <i> Jorge Sarabando</i></span></div><p align="left"><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > <br /> </span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiixPAi5jic8Wlj4XZ8ORZjGxO3Llf_lqv91Y7JfMUXSpahLaFqxliTHps0VbjHJJpCKaCh3eQyYqJfTKYTri70B8VkbzovBkhi3flmiMy70Or_U-BixjOj3PSobNj-UNYAaarEiA/s1600-h/joaosarabando.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiixPAi5jic8Wlj4XZ8ORZjGxO3Llf_lqv91Y7JfMUXSpahLaFqxliTHps0VbjHJJpCKaCh3eQyYqJfTKYTri70B8VkbzovBkhi3flmiMy70Or_U-BixjOj3PSobNj-UNYAaarEiA/s200/joaosarabando.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5071002043896468946" border="0" /></a><span style=";font-family:Georgia;font-size:85%;" ><b>João Sarabando</b></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > (1909-1996)<br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > Jornalista, etnógrafo, com várias obras publicadas e colaboração dispersa em inúmeros títulos de imprensa, desportista, dirigente associativo, João Sarabando é uma figura de referência obrigatória para quantos desejam conhecer e estudar a história da região de Aveiro e a sua gente.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > Desde muito jovem e até aos seus últimos dias, foi um cidadão empenhado nos grandes movimentos cívicos - participou na organização dos três Congressos Democráticos, no MUD e nas campanhas eleitorais contra a ditadura, tendo sido perseguido pela antiga polícia política. Depois do 25 de Abril, foi candidato do PCP à Assembleia Constituinte e desempenhou as funções de vereador da Câmara Municipal de Aveiro, entre 1974 e 1976.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > Foi distinguido pela Câmara com a medalha de prata da cidade, e pelo jornal 'A Bola', onde colaborou durante dezenas de anos, bem como por várias associações desportivas do distrito de Aveiro. </span></div><p align="left"> </p><p align="right"> <span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" >144 pp. | 20x22 cm | ISBN: 978-989-626-166-6 | <a target="_blank" href="http://loja.campo-letras.pt/index.php?categid=96"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">Fora de Colecção</span></a> | PVP: 18.90 €</span></p><p style="text-align: left;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" >(Newsletter da editora, in http://www.campo-letras.pt/newsletter_aveiro.html)<br /></span><span class="txtdestaques11pt"><span style="font-weight: 700;"><span style="color: rgb(198, 64, 0);font-family:Georgia;font-size:9;" > </span></span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:9;" > <strong> </strong> </span> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-18911609402415852142007-05-22T12:15:00.000+01:002007-05-29T00:09:25.155+01:00Aido e Eido: o mesmo étimo.<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify; color: rgb(51, 0, 153);">A voz “eido”, do latim <span style="font-style: italic;">aditu-</span>, “entrada para um edifício ou um lugar”, designa um quinteiro ou quintal junto a uma casa, uma pequena propriedade, anexa à casa principal da exploração agrícola, geralmente ocupada com pomar ou plantas hortícolas.<br />A evolução <span style="font-style: italic;">aditu-</span> > "aido" > “eido” resultou da queda do <span style="font-style: italic;">-d-</span> intervocálico e da sonorização <span style="font-style: italic;">-t-</span> > <span style="font-style: italic;">-d-</span>. Em português coexistem as formas “aido” e “eido”, o que não acontece em galego, onde apenas encontramos a segunda.<br />A permanência do ditongo /ai/, que no galego-português evolui para /ei/, poderá explicar-se por assentamentos moçárabes, cujos falares conservaram os ditongo /ai/ e /au/ (Lapesa, 1991: 176).<br />No concelho de Aveiro, é notável a propagação da voz “aido”, na microtoponímia e como apelativo, designando uma “pequena propriedade junto à casa”, tanto mais que nunca aqui encontramos a fala “eido”, forma muito mais prolífica no galaico-português e a única presente na toponímia galega, se exceptuarmos as duas ocorrências de <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">O Aido</span> na província da Corunha.</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: normal;"></span></span></span></div> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:85%;"><b></b></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Portugal, concelho de Aveiro</span> (são todos microtopónimos; entre parênteses as respectivas freguesias):<br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidinho </span>(Requeixo), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido de Baixo </span>(Eirol), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Bicho </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Carocho </span>(Requeixo), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido de Cima </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Cosme </span>(Requeixo), <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aido do Couteiro </span>(Aradas), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Entrudo </span>(Eixo), <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aido da Fonte </span>(Cacia), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Garrido </span>(Aradas), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido da Igreja </span>(Eirol), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Machinho </span>(Cacia), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Marco </span>(Oliveirinha), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido Maria Morais </span>(Eirol), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Padre </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Pereira </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido da Poça </span>(Eirol), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Queirós </span>(Aradas), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Remédio </span>(Oliveirinha), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Roque </span>(Oliveirinha), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido do Silva </span>(Glória), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido(s) da Velha </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido Velho </span>(Eirol), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos </span>(Esgueira, Nariz, Oliveirinha, Requeixo e Vera Cruz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos de Azurva </span>(Esgueira), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos da Capela </span>(Esgueira), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos de Cilha </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos de Cima</span> (Requeixo), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos do Porto de Ílhavo </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos da Torre </span>(Cacia), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos de Verba </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos da Vessada </span>(Nariz), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Cabeço dos Aidos </span>(Aradas), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Cabo dos Aidos </span>(Aradas), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Castro dos Aidos </span>(Oliveirinha), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Lavouras de Trás-dos-Aidos </span>(Oliveirinha), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Serrado de Trás-dos-Aidos </span>(Aradas), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Trás-dos-Aidos </span>(Aradas, Eixo, Glória, Oliveirinha e Requeixo).</div><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:85%;"><span style=""></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Portugal </span>(ocorrências registadas na <span style="font-style: italic;">Carta Militar 1:25 000</span>; entre parênteses os respectivos concelhos):<br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido </span>(concelhos de Barcelos, Castelo de Paiva, Cinfães e São Pedro do Sul), <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aido d'Além</span> (Albergaria-a-Velha), <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aido de Baixo</span> (Vale de Cambra), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aido de Cima</span> (São Pedro do Sul), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aidos </span>(Trofa e Vila Nova de Gaia), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Azenha do Aido </span>(Estarreja), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Cabeço do Aido </span>(Cantanhede), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Chã do Aido </span>(Cinfães), <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Quinta do Aido </span>(Marco de Canaveses).<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"><br />Baixo do Eido</span> (concelho de Ponte de Lima), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Cabo do Eido </span>(Arcos de Valdevez), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Casa Abrigo da Pena do Eido</span> (Ponte da Barca), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Costa do Eido </span>(Ponte da Barca), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido </span>[concelhos de Amarante (4), Amares, Arcos de Valdevez (2), Baião (2), Barcelos (4), Braga (2), Castro Daire (2), Celorico de Bastos (3), Felgueiras (2), Guimarães (4), Lamego, Mesão Frio, Monção, Ponte da Barca (2), Ponte de Lima, Vila Real e Vizela], <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido de Baixo </span>[Barcelos, Fafe, Felgueiras, Ponte de Lima (2), Vieira do Minho], <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido de Cima </span>(Amarante, Barcelos, Ponte de Lima, Valença), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido do Marzagão </span>(Braga), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido Novo </span>(Valença), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido Velho </span>(Ponte de Lima), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eidos </span>[Barcelos (2), Felgueiras, Fornos de Algodres, Guimarães (3), Marco de Canavezes, Vila Verde (2)], <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Entre o Eido </span>(Paredes de Coura), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Quinta do Eido </span>(Lousada), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Ribeira do Eido </span>(Vila Real), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Vale do Eido </span>(Guarda). </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=37490737&postID=1891160940241585214#"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><b><i></i></b></span></span></span></span></a></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"></p><span style="font-weight: bold;">Galiza </span>(ocorrências registadas no <span style="font-style: italic;">Nomenclátor de Galicia</span>)<br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Aido</span> (paróquia de Rois, concelho de Rois, Corunha), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Aido</span> (paróquia de Luou, concelho de Teo, Corunha);<br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eido de Lamas</span><span style="font-weight: bold;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Eido de Ribeira</span><span style="font-style: italic;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Eidobispo</span><span style="font-style: italic;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Eidos, Eidos de Limia</span><span style="font-weight: bold;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Eidos de Riba</span><span style="font-weight: bold;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Eidos Vellos, Entreeidos, O Eido, O Eido da Tendeira, O Eido de Abaixo </span>(2), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Eido de Arriba </span>(3),<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> O Eido de Baixo</span><span style="font-weight: bold;"></span>, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Eido de Caneiras</span><span style="font-style: italic;"></span>, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Eido do Crego</span><span style="font-weight: bold;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> O Eido do Macho</span><span style="font-weight: bold;"></span>, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Eido do Monte</span><span style="font-style: italic;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> O Eido Fernández</span><span style="font-weight: bold;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> O Eido Gonzalo</span><span style="font-style: italic;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> O Eido Vello </span>(5), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Medio do Eido</span><span style="font-weight: bold;"></span>, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">O Val do Eido</span><span style="font-style: italic;"></span>,<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Os Eidos </span>(8), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Os Eidos de Abaixo </span>(4), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Os Eidos de Arriba </span>(2), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Os Eidos do Medio</span>, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Riba do Eido</span>, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Viso dos Eidos</span>.</div><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:85%;"></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size:78%;"><b>bibliografia</b>:<br /><span lang="es-ES">LAPESA, Rafael (1991) – <i>Historia de la lengua Española</i>. </span>Prólogo de Ramón Menéndez Pidal. 9ª ed. corrig. e aum; 7ª reimp. Madrid: Editorial Gredos. 690 p. (Biblioteca Románica Hispánica/Manuales; nº 45). ISBN 84-249-0072-3.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37490737.post-85470086830849044112007-05-21T23:11:00.000+01:002007-05-22T15:51:52.789+01:00Agra, Agrela, Agrinha, Agro, Agrelo, Agrinho. Do latim hispânico à toponímia.<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);"> “Agra” provém de “agro” e este do étimo latino </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >agru-</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);"> (acusativo do substantivo masculino </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >ager, agri</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">), que designava o “campo” ou a “terra cultivada”, mas também “o campo em oposição à cidade”. A voz destes topónimos, na forma simples ─ “agra” e/ou “agro” ─, continua viva em português e galego.</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">Em português, o substantivo “agro” é apelativo para “terreno cultivado ou potencialmente cultivável, campo”, o mesmo se podendo dizer de “agra”, que já aparece no </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >Nobiliário </span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">do conde D. Pedro como sinónimo da forma masculina, a designar uma “terra lavradia”.</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">No galego temos igualmente o substantivo masculino “agro”, designando uma “</span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >extensión de terreo cultivable, pequeno e da propiedade dunha soa persoa</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">”, enquanto o feminino “agra” é apelativo para “</span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >conxunto de parcelas de labradío pertencentes a varios propietarios e pechadas por un valado común</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">”</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">A marca do feminino dever-se-á, porventura, à atracção de “terra”, de que temos um registo no microtopónimo “Terras das Agras”, na freguesia de Nariz, concelho de Aveiro. Um comentário de Orlando Ribeiro, inserido numa caracterização da economia antiga do Noroeste hispânico, e referido a este apelativo, parece dar razão a esta hipótese: </span></span><blockquote style="color: rgb(51, 0, 153);"><span style="font-style: italic;font-size:100%;" >Os cereais eram todos de sequeiro e exigiam terras enxutas (agras), onde se cultivavam alternadamente espécies de Inverno ─ trigo, centeio, cevada ─ e de Verão ─ milho alvo e painço</span><span style="font-size:100%;"> (Ribeiro, 1986: 111-112).</span></blockquote><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);"> Na Galiza as "agras" constituíram uma forma de organização agrária, havendo pelo menos duas em cada aldeia, uma para cada folha de cultivo. Eram amplos terrenos de cultivo, principalmente de cereais, que, embora delimitados no seu conjunto, estavam divididos em parcelas abertas. Estes campos galegos tinham, nalguns casos, outras denominações, como </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >veiga</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">, </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >vilar </span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">ou </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >estivo </span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">(Villares, 1991: 27), e eram os usos colectivos que regiam o ritmo dos respectivos trabalhos, e determinavam o tipo e a alternância de cultivos (</span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >EGU</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">, vol. 1, p. 217).</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">No Norte de África encontramos a voz berbere </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >aghrum</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">, com o significado de “pão”, coincidente com a forma latina, mas por certo um empréstimo desta língua, considerando o largo período de presença romana em toda esta zona.</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">Para Joseph Piel (1989: 56), arcaísmos e galego-minhotismos como </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >agro</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">, </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >agra</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">, </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 0, 153);font-size:100%;" >agrela</span><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(51, 0, 153);">, conservados na toponímia, identificam-se com o latim-hispânico falado na Galécia, ainda durante a época romana, província que já então ganhara foros de especificidade, face à latinidade de outras regiões da península.</span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ></span></span><span style="font-weight: bold;">Portugal, concelho de Aveiro</span> (são quase todos microtopónimos; entre parênteses a respectiva freguesia): Agra (Aradas; Cacia; Esgueira, Glória), Agra dos Andoeiros (Esgueira), Agra de Aradas (Aradas), Agra de Baixo (Aradas), Agra de Cacia (Cacia), Agra de Cima (Cacia; Esgueira), Agra do Couto (Glória), Agra do Crasto (Aradas), Agra de Dentro (Cacia), Agra de Esgueira (Esgueira), Agra do Facho (Esgueira), Agra de Fora (Esgueira), Agra dos Frades (Glória), Agra Grande (Esgueira), Agra Grande das Ribas (Esgueira), Agra dos Judeus (Glória), Agra de Mariola (Esgueira), Agra do Meio (Cacia), Agra Moreira (Esgueira), Agra do Norte (Cacia), Agra Nova (Cacia), Agra do Paço (Esgueira), Agra da Pedra de Moura (Aradas), Agra Pequena (Esgueira), Agra das Ribas (Esgueira), Agra das Roçadas (Esgueira), Agra de Sá (Vera Cruz), Agra de São Tomás (Glória), Agra dos Selões (Cacia), Agra de Verdemilho (Aradas), Agra de Vilarinho (Cacia), Agras (Taboeira, freguesia de Esgueira), Agrinha(s) (Glória), Agro (Eixo; Esgueira; Requeixo), Chão da Agra (Cacia), Portal da Agra (Esgueira), Rua da Agra (Cacia), Terras das Agras (Nariz), Viela da Agra (Aradas; Esgueira), Vinha da Agra (Cacia).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Portugal </span>(ocorrências registadas na<span style="font-style: italic;"> Carta Militar 1:25.000</span>):<br />Agra (47), Agra Boa, Agra da Apúlia, Agra da Pedra, Agra de Além, Agra de Alvar, Agra de Baixo, Agra de Bouças, Agra de Cima (2), Agra de Friope, Agra de Ordins, Agra de Sol, Agra do Barreiro, Agra do Crasto, Agra do Matinho, Agra Maior (2), Agra do Monte, Agra Nova (2), Agras (30), Agras de Cidai, Agras de Oliveira, Agras do Rio, Agrelas (35), Agrelo (21), Agrelo de Baixo, Agrelo de Cima, Agrelos (17), Agres (4), Agria (2), Agriboa, Agricha, Agrichouso, Agriela, Agrinha (4), Agro (13), Agro de Baixo, Agro do Monte, Agro Velho (3), Agroal (2), Agrobom, Agrochão (4), Agrochão de Além, Agrochão de Cima, Agrolongo, Agropilheiras, Agros (5), Agrosso, Agrovelho, Agruela, Carreira de Agra, Casa das Agras, Casa de Agra, Casa do Agro, Casal da Agreireira, Casal do Agrão, Chão de Agrela, Chão de Agro, Costa da Agrela, Costa do Agrancho, Couto do Agro, Cruz de Agra, Fraga de Agrelos, Lomba dos Agros, Pedra do Agro, Poço do Agro, Ponte de Agrela, Portela do Agro, Porto de Agra, Porto de Agre, Quinta da Agra, Quinta do Agrinho, Regato de Agras, Ribeira de Agrebom, Ribeira dos Agros, Ribeiro da Agrela, Ribeiro de Agrebom (2), Rio Agro (2), Rio de Agrela, Serra da Agrela, Tapada dos Agrões, Vale Agreiro, Vale da Agrela, Vale de Agrelo, Vale de Agrozelo.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Galiza </span>(ocorrências registadas no <span style="font-style: italic;">Nomenclátor de Galicia</span>):<br />A Agra (11), A Agra Boa, A Agra da Pedra, A Agra das Arcas, A Agra das Breas, A Agra de Abaixo, A Agra de Pares, A Agra de Samosteiro, A Agra de Vales, A Agra do Fondo, A Agra do Mero, A Agramuíña, A Agraxoiba, A Agrela (13), A Agrela de San Vicente, A Agriña (2), A Cruz de Agrelo, A Fonte da Agra, As Agras (2), Agra (7), Agra de Abaixo, Agra de Arriba, Agra do Regueiro, Agra Pequena, Agrafoxo, Agramaior, Agramar, Agramonte (2), Agranzón, Agravil, Agrazán, Agreimonde, Agrela, Agrelo (6), Agrelos (2), Agrexán, Agris (3), Agro da Cuña, Agro do Chao, Agro do Monte, Agrochail, Agrochao (2), Agrochouso, Agrocovo, Agrodosío, Agroi, Agrolento, Agrolongo (2), Agromaior (4), Agrón, Agronovo, Agros Chaos, Agrosagro, Agrosantiño, Agrovello (2), Agroxoi, Agruchave, Agrufeixe, Agruñá, Anllóns de Tras dos Agros, Arriba do Agro, As Agrolazas, Casal de Agra, Campo da Agra, Montaña de Agra, O Agrande, O Agrelo (2), O Agriño (8), O Agro (7), O Agro da Area, O Agro da Moa, O Agro de Quinta, O Agro do Mestre, O Agro do Pobre, O Agro do Santo, O Chan da Agra, O Cimo da Agra, Os Agriños, Os Agros (3), Os Agros da Vila, Penadagra, Santalla de Agrón, Tras da Agra (2), Tras do Agro.<span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;"></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bibliografia</span>:<br /><span style="font-style: italic;">EGU – Enciclopédia Galega Universal</span>. Vigo: Ir Indo, 1999-2006. 16 vol.<br />PIEL, Joseph-Maria (1989) – <span style="font-style: italic;">Estudos de linguística histórica galego-portuguesa</span>. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1989. 282 p. (Estudos Gerais/Série Universitária).<br />RIBEIRO, Orlando (1986) – <span style="font-style: italic;">Portugal, o Mediterrâneo e o Atlântico: esboço de relações geográficas</span>. 4ª ed. rev. e ampl. Lisboa: Livraria Sá da Costa. 189 p. (Nova Universidade; nº 13)<br />VILLARES, Ramón (1991) – <span style="font-style: italic;">História da Galiza</span>. Lisboa: Livros Horizonte. 181 p. (Horizonte Histórico; nº 38). Tradução de “Historia de Galicia”, Madrid, Alianza Editorial. ISBN 972-24-0812-7.</span> </div>Unknownnoreply@blogger.com0